樣淡然的問道。

“街口，因為突然覺得應該有輛車子開過來。但就在糾結那應該是一輛什麼車子的時候，就突然的被彈了回來。呃，彈了回來，這個詞兒不光是聽起來，就算是說起來也是會覺得有些奇怪的。”王七步如實回答，然後就是沒辦法避免的招牌碎碎念。因為說話是能夠緩解緊張的。而剛剛經歷一件比較神奇事情的他是真的有些緊張的。

“街口。不錯了，比我想的要好。”雲嵐像是自語，又像是在對王七步說道“那麼在剛剛這一會兒的時間裡你有沒有感覺到冷？”然後雲嵐就問。

“呃……”王七步被問的一愣，仔細回憶了一下，才帶了些驚喜問道“好像真的沒有覺得很冷啊。這是什麼？自我催眠之類的jīng神戲法嗎？”

“好吧，既然你這樣問了。我就從催眠的角度來給你解釋。催眠術是一項古老而又充滿活力的心理調整技術。在古代就有很多類似於催眠的記載，由於科學不發達，便藉助自身或者外界的力量來治療某些疾病。再如寺廟的僧侶或者教堂的神甫等進行講道、說法、告解等，都有類似於自我催眠的作用。這就是催眠的神學時代。在18世紀，麥斯默提出“動物磁氣說”，認為生病是人體磁場流通的阻礙，需要藉助外力打通磁場，就能治療疾病。1841年11月英國著名的外科醫生布雷德在觀看一位瑞士醫師用催眠術治病表演時，他用挑剔的、蔑視的態度想從中找出欺詐騙局，結果未發現有任何破綻，於是他也開始了對催眠的研究和應用。由於催眠能改變人的感覺敏感xìng，1841年佈雷德開始用催眠來麻醉、鎮痛。佈雷德是用凝視水晶球的方法做催眠，他開始提出了眼神經疲勞學說，認為這是一種類似睡眠的狀態，這種使人進入清醒和睡眠之間的狀態的方法就是催眠術。那麼催眠是什麼呢；它是由各種不同技術引發的一種意識的替代狀態。此時的人對他人的暗示具有極高的反應xìng。是一種高度受暗示xìng的狀態。並在知覺、記憶和控制中做出相應的反應。雖然催眠很像睡眠，但睡眠在催眠中是不扮演任何角sè的，因為如果人要是真的睡著了，對任何的暗示就不會有反應了。催眠這個名字本身是帶有一定誤導xìn表情上看去似乎是無悲無喜的雲嵐娓娓說道“於是，現在問題就來了。我記得我很早之前就給你講過低端的武學是對於自己身體潛能的開發，而高階的武學則是對自己jīng神的探索。那麼既然是探索的話，那麼就一定是在探索正確的，起碼是最接近真實的。所以任何有針對xìng的引導，其實都是對武學的歪曲。明白了嗎？”

“一點點。您是說是我自身正確的東西阻止了寒冷，而完全不是因為我的臆想是嗎？”王七步問道。隨即他又閉上眼睛，試著再次進入那個狀態。但是這次卻像是遇到什麼阻礙似的，無論怎麼集中jīng神，卻總是出不了mén口。

“不完全對。因為剛剛的你並沒有找到所謂的你所謂的正確。現在無論怎麼努力，也走不出mén口就證明了這點。”雲嵐用這個多少都有些驚人的方式回答了王七步的問題。

“呃，就算你是我的師爺，但我還是忍不住要感慨一句您真的是太神了！”兩次被雲嵐說出思想上的狀態，王七步有足夠的對於雲嵐的神奇啞口無言的理由。

“希望這麼說能夠對你理解這種感覺有幫助；我能知道這些的原因其實很簡單，因為我可以看到你剛剛七次從mén口彈了回來。”依舊是語不驚人死不休，雲嵐總算加入了一些情緒的說了這樣一句讓王七步感覺白天見鬼話來。

震撼，隨即就是良久的思考，因為在震驚之餘，王七步覺得自己好像抓住了些什麼“師爺？”

“嗯？”雲嵐回應。

“這個世界很大是嗎？”王七步試探的問道。

明顯，這是