入九疑鼎中。同時去除一塊鬥盆大小的混沌元石，也一同投入到九疑鼎中。接著他的雙手如穿花蝴蝶一般，打出一道道的法訣，五金之氣融化的氣流在法訣的作用下凝結成一個燈盞的形狀。

綠袍張口噴出一口五行之精，這一口五行精氣幾乎包含了綠袍苦修數年的法力。隨著五行精氣落入鼎中，五行精氣環繞著一盞盞的燈盞旋轉，把燈盞包裹在其中，氣流狀的五金之英混合了五行精氣在三昧真火的煅燒下凝結成型。

這些天材地寶在九疑鼎的真火煉化之下，漸漸融化成一道道氣流，慢慢地融入法寶中。綠袍描繪出一個個玄妙的符文，這些符文連成一片，交織成一個個漩渦一樣的符陣。描完最後一筆，一片由無數符文組成的漩渦符陣閃耀著奇異的光華，呈現在綠袍的眼前。

伸出一指點在符陣的中央，整個符陣好似吸附在綠袍的指尖，符陣以手中點中的地方為圓心，開始流轉。隨著符陣流轉，整個符陣開始慢慢縮小，直到縮小成一個元點，緊緊地依附在綠袍的食指指尖。

看著食指上的那點光亮，綠袍的臉上不禁微微一下。綠袍又把眼光轉向大鼎，在鼎中浮沉著幾盞古樸的青銅燈。銅燈上刻滿了古拙的花紋，顯現出一股古老滄桑的意境。

綠袍屈指一彈，指尖的那點靈光隨之沒入銅燈中，整個銅燈立馬散發出一股靈動的意味，而且燈臺上忽然燃起豆大的火苗。隨著這點火苗燃起，燃起的火苗成為了整個銅燈的靈魂，整個銅燈好似充滿了生機。

綠袍滿意的看著這些本命寄魂燈，眼中閃過滿意的神色。綠袍毫不停歇地開始煉製下一盞本命燈。依照前面的過程，綠袍煉製出了三十六盞本命燈，如果門人弟子遭遇了不測，這些本命寄魂燈都會作為門人弟子最後復活的希望。

綠袍翻手將三十六盞命燈收入法寶囊中，從靜室中出來，掐指一算，時間過去了九天的時間，綠袍想到芷仙同上官蓉兒二人新入門，還未行過正式的拜師禮，所以這次索性一同舉行拜師典禮。

百蠻山門下雜亂不堪，門人弟子良莠不齊，雖然前些時日百蠻山弟子到慈雲寺助拳，有很多弟子都被斬殺在慈雲寺，門人弟子大為減少，可是剩下的這些弟子還是良莠不齊。綠袍打算趁著這次拜師禮，重新定下規矩，把諸位弟子區分開來。

綠袍喚來唐石，將拜師典禮的事宜囑咐於他，讓其仔細準備。

只過了半個時辰，一切事宜都準備完畢。綠袍隨著唐石來到大殿前的一塊白玉鋪就的廣場上。

廣場上擺下一尊法壇，法壇前擺了一尊香案，香案前擺放著兩隻蒲團，蒲團前站著裘芷仙和上官蓉兒二人，百蠻山的所有門人弟子都分列兩旁，連遠在終南山的李雲娘也透過挪移法陣的聯絡，從終南山來到百蠻山這邊拿。

在古代，師徒關係僅次於父子關係，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師父管教，父母無權干預，甚至不能見面。

建立如此重大的聯絡，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成四個程式。第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。第二，行拜師禮。一般是師父、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻投師帖子。第三，師父訓話，宣佈門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。

當然，修士拜師自然不需要拜行業祖師或保護神，只需要直接行祭拜祖師，向祖師稟告一番，而後就可以行拜師禮就可以了。綠袍作為百蠻山的開山祖師，自然是這一門的祖師爺，所以綠袍既是師父也是祖師爺，拜綠袍就等於拜祖師。

一般拜師的話，需要弟子奉上拜師的束脩