統一藏區。結束戰爭後，開始號召全民信奉佛法。

也正是這個原因，才迎娶佛發源地的公主和當時的佛教大國唐朝公主。

歷史上的公元641年，藏區發生了一件驚天動地的事情，一月，尼泊爾赤尊公主入藏。帶來了佛教最負盛名的釋迦牟尼八歲等身金像。

三月，大唐文成公主入藏，帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。

藏王松贊干布開始遵奉佛法，從此藏佛教開始新的發展後來，松贊干布迎奉四妙法，他本人成為藏區第一名**王，派出四守人，分守於最南，最北。最西，最東的藏邊，同時向四方宣講佛學。

四守人稱法能，在苦寒邊區守舍神，同時，在藏區也有著很高的地位，同時，四守人一直保持著與最高藏王的直接聯絡。每數年，藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人。其目的是讓四守人遠在邊荒，若有戰亂或朝代更迭，好儲存大乘佛法和藏史實料。

大藏王朗達姆是吐蕃最後一名藏王，又名郎達瑪，一名達磨，由於赤祖德贊對於佛教的過分推崇。引起許多臣民的不滿。

他們在私下秘密策動推翻現政權和取締佛教的政治運動。

他們首先謀殺了宗教大臣缽闡布貝吉永丹，之後又將赤祖德讚的親信哥哥崇信佛教的臧瑪陷害，最後謀殺了贊普赤祖德贊，推舉不喜佛法的赤祖德讚的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊普。

有關郎達姆藏王的傳說，歷來眾說紛紜。但大抵是為佛教密宗的大師拉隆貝吉多傑刺殺，此後藏區又陷入了長達百年的混亂紛爭。

傳說藏王郎達姆好狩獵，喜逐狼荒原，即位，迫僧脫袍狩獵。

滅佛首，天道不容，網狩獵南平，帶戰獒十乘，騎兵五百，弓弩手三百，東行百里，做大雨，輔手巴東言東有云不祥，不宜行，王不聽，繼行。

行山坳平臺，林深草茂，戰馬忽停，低頭嘶鳴，草木搖動不知何物，王驚，命放獒，豈料，十餘戰獒前肢伏地，眼露崇明，鞭趕不前，忽聞低吼，群山迴盪。

戰獒群起而和之，戰馬奔鳴揚蹄，王落地，命弓手放箭，弓手懼，無敢拉弦。

王怒，親自執其弓，挽力向密林，此時，響聲如雷，天地變色，一物出，體若馬駒，通身紫金，頭大如鬥，眼若銅鈴，四蹄如柱。

一時間，人仰馬翻，戰獒低鳴匍匐，神態若恭。

輔佐巴宗大呼，紫金豹眼獸！

彼獸通體紫色，眼蘊金光，腳踏祥雲，唯一尾似犬，與王對視，王不敢視，大呼“神犬”，乃棄弓，所有戰士伏地膜拜，無不稱神蹟。

三叩首，九伏拜，獸乃不見。

棄獵回，王受病不起，直稱白日所見，紫麒麟也，抱病數十日，心駭。

謂下首道“紫麒麟，佛坐下神物，此番降臨，乃斥我所為，當重善向心佛，乃能解憂”。

數日後，重至大昭寺羯摩科，被刺殺於碑前。

紫麒麟的厲害，韓孔雀是知道的，但是不是真的跟傳說中的一樣厲害，韓孔雀還真不知道。

但看到了老胡父子眼中的貪婪，韓孔雀開口道：“你們父子也不差錢，怎麼看到別人的東西，總是想著強搶呢？”

“這些東西又不是你的？既然你能夠得到，我們自然也是能夠得到的。”說完，老胡向著後面一揮手，他的後面頓時出來不少人。

這些人全都身穿黑色長袍，在黑夜之中，居然跟柳絮表現出來的氣質差不多。

“你們是黑色幽靈的人？”這個時候，柳絮開口道。

“剛才我的那幾名手下是折在你手裡了？”老胡看向柳絮。

她的黑色長裙上還有不少沒有乾的血液，自然是十分引人注目，本來老胡還沒有懷疑是柳絮出手，現在聽到