一個事業型女強人，沒有信仰和宣誓這根弦。

“你不舒服麼？”顧莫傑察覺到了寶兒的異樣，溫柔地問，一邊環住了對方的腰肢，不讓她軟下來。

“沒有。”寶兒深吸一口氣，微微靠著顧莫傑，走了進去。

裡面在做新年彌撒，顧莫傑引著她一邊緩緩而入，一邊輕聲解說：

“別看這教堂不大，已經是現存最悠久的了，1860年造的。更早的教堂原本也有，但是晚晴時候，因為太平軍打天主教的旗號，所以清廷控制範圍內都清教，教堂都被毀了。

1860年，英法聯軍燒了圓明園、重啟談判、逼著清廷重開教禁。然後當年就有一個年輕的美國長老會傳教士來這裡，籌建了這個教堂，叫天水堂。長老會傳教士是可以娶妻生子的，十八年後，他的兒子在錢塘出生，這孩子就是司徒雷登先生——後來的燕京大學、之江大學校長、美國駐華大使。”

權寶兒好奇地附和：“原來是美國人造的，歷史還挺曲折呢。那個司徒大使好像挺有名的吧？我都聽說過——你們中國人是不是有一篇文章叫《別了，司徒雷登》？”

“是的，看來美、韓沒少拿這篇文章黑我們吶——那是毛先生寫的。”顧莫傑莞爾一笑，見寶兒對此有興趣，他也就侃侃而談地繼續說些佚事趣聞。

“司徒先生當大使那幾年，據說每當蔣先生接見英美政要，蔣夫人都是最喜歡陪同的——因為可以顯擺她的英文水平，給蔣先生當翻譯。

但蔣夫人唯獨不喜歡介入的，就是司徒先生和蔣先生的會談。因為每到那時候，兩人都講錢塘方言，不用翻譯。反而蔣夫人聽不懂錢塘方言，只能在那裡乾坐著。司徒先生畢生在華50多年，錢塘就住了四十年，方言講的比我還好。”

（注：宋…美…齡可以聽懂寧波話，但是聽不懂杭州話。）

權寶兒聽著這些趣聞，不禁莞爾，差點微笑出聲。旋即想起臺上正在做新年彌撒，掐了顧莫傑一把，示意他安靜一點。

顧莫傑聽話地安分了下來，儘管彌撒的內容他不太聽得懂。偷眼看寶兒時，竟然神色很是虔誠。

她究竟在內心默默祈禱些什麼？顧莫傑看著她的表情，就想起五天前在《印象西湖》舞臺上，寶兒唱《聖誕快樂》時對著十字架默默祈禱的表情。

一個小時的彌撒很快結束了，神職人員給來的人依次分發聖餐小餅和小杯的紅酒，有些信眾紛紛把本月的什一捐給交了。

（注：天主教的聖餐只有餅，用的是不發酵的死麵餅，沒有酒。但是新教和正教“可以”領酒。餅和酒在聖餐禮裡面，分別代表“最後的晚餐”中的“聖體”和“聖血”。）

“還要捐款？糟了，都忘了這事兒了。”顧莫傑一下子有些頭大，他是知道教堂裡那點破事的。據說按照什一捐的規矩，虔誠的信徒該捐當月工資的十分之一做善事。如果昧心少捐，其心不誠，也沒啥意思了。

要是直接不捐扭頭就走，理論上也行，這本來就是自願的，牧師也不至於像僧人那麼跑上來惡言相向。可問題是顧莫傑如此身份，怎麼丟得起這個人？

倒是寶兒心細，見他面色不豫，扯了扯他的衣袖，促狹地說：“沒事兒，你上個月都在燒錢和馬花藤大戰，完全是賠錢的，又沒賺。咱按照我的收入捐一點，就好了。”

顧莫傑的表情變得很精彩，自嘲了幾秒，聳聳肩：“你好聰明，那還算我運氣好——幸好不是賣產業園或者ipo那個月進教堂。否則豈不是直接幾個億出去了？”（未完待續。）

第四十章　統一口徑

兩人說著悄悄劃，送聖餐的牧師已經到了顧莫傑和權寶兒的面前，寶兒很虔誠地接受了祈福，然後領過了餅和酒，顧莫傑的女保鏢已經把一個隨身帶