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尋常的對敵當中，如果需要經歷長時間的鏖戰才能分出勝負的，那麼，這兩人的實力多半在同一個階層之上，相差總是不會太大。即便是卓知遠看似總是以弱勝強，可是，他所差的僅僅只是修持，而修持更多的反應的是一種心境的歷練，而非絕對實力的體現。事實上，卓知遠所謂的以弱勝強，始終還是在恃強凌弱，他的實力早就超過了對方，這才能夠將對方打敗。

精巧的法寶，又或者是絕倫的法術，使得一些實力本來較弱的人可以越級戰勝比自己實力更強的人，但是。那必須建立在兩人交手數合，彼此都對於對方的實力有了一個清晰的認識之後，才能夠做到的事情。這種瞭解和認識，並非能夠用言語形容的，而是一種潛移默化的意識上的判斷，長時間修煉之後的禪念，會對對方的優劣之處進行區分，然後才有可能將其擊敗。而那些實力更強的人如果敗給了本不如自己的人，十成十都是因為麻痺大意，並且不屑於去分析對手的長短，結局自然不用說，相當之慘烈。

這一切，總結起來，其實就是一句話，而這句話，在卓知遠的腦中已經逐漸的成形了。

“將欲取之必先與之，想要得到一些什麼，就必須先付出一些東西給對方。想要打破這禁錮了天下人數十萬年之久的天道談何容易，如若不將這規則一一弄清，又如何將其徹底擊破？”卓知遠依舊在緩緩走動，只是口中隨意的說出了這樣的一句話。

之所以卓知遠覺得自己能夠突破大天穹鏡了，是因為那四名清源山弟子的出現。

不得不說，按照常人的眼光來看。即便卓知遠有一千萬個理由，離開清源山並且回山問個明白，但是最終將掌門、長老乃至於太長老盡皆殺絕，這始終也未免顯得暴戾了。縱然太長老伽羅僧和掌門鄧少艾之死到最後也都是有他們咎由自取的緣故，但是，卓知遠的手段未免有些過於慘烈了。

當然了，伽羅僧非恩其實還不曾真正死去，或許對於常人而言，他早已死了，但是對於修禪之人，他還算不得真正身死。到了他這種修持之下。雖然因為和卓知遠那一戰導致了肉身被滅，神元受損，但是畢竟也是到了第七層末那識第七鏡大千世鏡的程度，哪怕是神元受損，只要能尋找到合適的肉身，他還是能夠僅憑一線禪念復活的，只是想要恢復以往的修持，怕是少說也要百餘年的時間。

卓知遠將伽羅僧留在自己祖竅穴當中之事，這世間除了他之外，再無任何外人知曉。縱然當然許多人看到卓知遠收了伽羅僧非恩的三魂七魄，多半也只是以為他想要煉化這強大的魂魄，以為己用，換做其他人，他們也是會如此而為的，哪裡想得到卓知遠是想留下一線，並不想將事做絕的大善之心？縱然伽羅僧非恩有萬般不是，始終修煉不易，他還想給伽羅僧非恩一個幡然醒悟的機會。

是以，那四名清源山弟子出現之後，即便是劍僕也覺得卓知遠必然是要將他們拿下的，而且卓知遠也站在公理一邊，殺了他們也是天命使然。但是，卓知遠心裡卻因為那四名清源山弟子的出現，想起了許多自己幼年的往事。上了清源山之後，他總算還是有一年的快活時光，他所恨的，無非是鄧少艾、伽羅僧非恩等人對他的一再逼難，而不至於遷怒於清源山的其他弟子。這一點對於別人或許很難分清，多也是一概而論了。但是對於卓知遠，他卻絕不會將任何一絲的仇恨轉嫁到不相干的人身上。