顯的，皆是透過發展生產力來解決問題。

理工科治國：國家的信仰是gdp。百姓的信仰是人民幣！

這種信仰，沒有不好！比之任何主義，更加符合唯物主義！金錢、生產力，既是唯物主義！

只要gdp發展的好，政府財政就不會太差。政府財政不差，對於處理災荒，流民等等問題，就可以用經濟手段去解決，而不會將之變成此起彼伏的農民起義。因為，大多數農民並沒有“帝王將相。寧有種乎”的想法，僅僅是為了生存，僅僅是為了吃飯。連吃飯問題也不能解決，誰給一口飯、一條生路，他們自然會跟從誰。哪怕讓他們造反，也在所不惜。

比如，宋朝別看歷史上叫嚷窮、虧空，但是宋朝總財政收入是其他朝代的幾倍，並且大手大腳用錢解決社會問題，才會一天到晚叫嚷窮。宋朝的窮，是每年收入上1。6億貫錢，結果花出去1。7億貫，形成了赤字。和明朝每年3000萬兩財政收入。覺得苦逼非常，完全不是一個檔次。宋朝很少出現大規模農民起義，因為哪裡出現了災情，政府就出錢，將災民僱傭為軍人養起來。雖然這些軍人基本沒有戰鬥力。但是被政府僱傭了，自然也就不會當流寇了，反而幫助政府鎮壓起義。所以，南北兩宋。農民起義確實有，但是規模都不大。因為，災民中的青壯年，被政府花錢僱傭收買了，想要造反的野心家找不到大量的失業青年響應，自是不能將農民起義事業做大做強。

而明朝的財政制度一塌糊塗，不但不可能採取宋朝那種用錢收買災民的策略，更連給已經有的200萬軍隊發軍餉也不能夠。於是，明朝後期，士兵鬧餉暴動，也是司空見慣。

想要做到用經濟問題解決政治、軍事問題，先決條件是有錢！必須必宋朝還有錢才行！

而要有錢，則需要發展生產力！

科技是第一生產力！這句話，在後世被十多億人熟知！而發展科技，自然需要重用科技人才。

明末科技人才，宋應星應該居首！僅憑《天工開物》，宋應星也當得起崇禎年間科技第一人！況且，《天工開物》僅是宋應星著作中，很小一部分，他對於科技的認，並不僅是一部《天工開物》可以涵蓋！

而透過閱讀《天工開物》，肖圖白便已驚歎於宋應星的對於17世紀科學知識的淵博和紮實，以及宋應星畢生對於科學研究是執著。

雖然宋應星直接掌握的科學知識，甚至不如後世熟讀《十萬個為什麼》的普通人。但是，關鍵是宋應星知道，掌握已知、探索未知，並且將科學應用於生產，透過改變生產力的方式，影響這個世界。這種改變，比政治、軍事的改變更徹底，因為人類帝王將相的歷史是很卑微的，真正的唯物主義大歷史，是人類發現自然、改造自然、提高生產力的這一個過程。生產力的積累進步，這才是深遠的改變文明程序。誰做宰相，誰當皇帝，書發表了一篇優美的散文，真的是很微不足道的一件事。

肖圖白並不厭惡文科生，但是厭惡文科生治國！

文科生無用論，或者是偏激了一些。但是，文科生不能成為統治者，至少文科生不能成為政權唯一的統計階層。

而中國自古以來，就採取悲哀的文科生治國。文科生對於精確的數學不感興趣，對於詳細的軍事情報不感興趣，凡事只講究個大概、也許。春秋戰國時期，魯班、墨子等人的學科嚴禁細緻。

而一些儒家先賢，描述的的開十二石弓，已經令人吐槽無力了。甚至，儒家的一些學者，為了闡述自己的道理，經常喜歡“瞎編”、“捏造”歷史。儒家學生，從根子裡面的先賢就不講究真實性，危言聳聽、誇大其詞。還有，明朝的文科生描述12磅紅衣大炮“一炮糜爛數十里”，實際是描�