錮，何嘗不是一種不可多求的能力。

宋鱗比想起了自己的父母，生活在小鎮的父母也許從未對小鎮以外的世界感到好奇過。

他們也未必沒有時間，更沒有多餘的生活阻力，自己也小有積蓄，更足以過上一個非常充實又多姿多彩的退休生活。

小鎮上都是祖輩世代生活在那兒的人們，一到日出日落陽光小角度的陽光瀰漫在整個小鎮中，炊煙裊裊的煙火氣從青石牆的縫隙中和煙囪裡飄出來，路面上的青石板路偶也有上百年的歷史。

這時矮叢建築的小巷子裡那一頭，緩緩走過一個步履蹣跚的老人，就像從歷史裡走出來的舊時場景一樣。

他揹著手，起早貪黑地穿梭在這條光滑的青石板路上。

就像自己的先輩們一樣，重複著他們的腳步，模仿著他們的樣子，最終變成了他們。

那些從小在這條青石板路跑著玩耍長大的小孩兒們，很少有像宋鱗比這樣最終走出了這條青石板路，走到外面的世界去。

大部分都會在這座垂暮許久的小鎮中穿梭，走出去之後，又回到這個仍舊有著無限生機的小鎮。

還有的就像父母這一輩的人，他們幾乎對外面的世界一點兒興趣都沒有。

他們在青石板路跳著跑著，籠罩著日出的光輝，也在青石板路漫步著蹣跚著，享受夕陽的垂暮，對生命毫不掙扎，十分釋然。

思緒從童年的古鎮上拉回來，只見候機樓頓時空落了不少。

宋鱗比將視線從遠處拉了回來，只見她目光重新掃向身邊的同事夥伴們。

他們似乎絲毫都沒有被剛剛的鬧劇所影響，同樣也有吃著泡麵的，整理手信的，還有正在不停歇寫報告的……

宋鱗比看著旁邊在互相交流各自淘到的特產——牛肉乾的瑞哥和米格，正在較勁誰手裡的更好吃。

不由得微微苦笑，笑自己剛才的無聊，也笑他們的幼稚吧。

遠處的老年團已經消失在登機口了，候機樓窗外的陽光特別刺眼，就像打著一束暖光的高強光手電筒一樣。

宋鱗比拿出了手機給老宋兩口子報平安，嘮嘮家常。

老兩口對女兒的私生活出奇地保持著高度的認知，從來不會家長裡短地夾擊宋麟比，干涉她的私生活，打著關心的幌子來製造矛盾。

要不是突來的閒坐無聊，看到這些老年人突然想起遠方的老父母，宋麟比也是從來不過多煩擾老兩口的生活。

雙方能保持著長期穩定的平行線關係，也跟各自充盈的內心世界有著不可分割的聯絡。

身為老手藝人，宋爸爸和宋媽媽經常沒日沒夜地扎進瓷器品的創作和窯制中，甚少有空閒時間去關注他人，以至於她從小就培養了獨立自主的性格。

同比，在這種環境中長大，宋麟比也創造一個更豐富多彩的精神世界，沉浸在各種瓷器文化氛圍中不能自拔，興趣是最好的老師。

她從父母身上學會了如何投入地做一些自己喜歡的事情，從趙佶的歷史中學會如何分辨是非和追求更高階的自我意識。

弗洛伊德認為人格的結構包括「本我」、「自我」和「超我」，本我代表追求生物本身的慾望,遵循「快樂原則」,自我透過對本我發揮指導和管理功能,從而適應環境並進行調節,遵循「現實原則」，超我代表良心或道德力量,遵循「道德原則」。

只有遵循本我，才能實現自我，有了底層才能進行超越。

在現實世界和精神世界的震盪波中不斷湧現出更囉嗦，更長篇大論的“說說”，就像老太婆的裹腳布一樣。

生活就差點滋味。

迷迷糊糊中也許能實現新的自我，也可能會被打回原形。因為大腦畢竟不是晶片，沒有一個固定的功能，