袁清月大喜：“多謝奶奶。”

其實袁清月作為瓷器“未央宮”的製作者，已經掌握了許多的符文法陣，可以教導自己的孫子陸漁舟，但將孫子送到老一輩眼前接受教育，也算是討好老人的一種方式。如此可以加深嫡長一脈的聯絡，否則日久天長，老人連自家子孫都不認得了。

隨後，陸漁舟便經常去藏書閣，接受符文和法陣的教育。

這些符文和法陣都是陸丞從異界帶回來的。

陸丞掌握的符文浩如煙海，所有符文都輸入電腦儲存。

這些年來，蔣秋芸、陸青燕和梅靈裳，再加上從“管家婆”退下來的陶芊芊，一直在整理古籍，研究符文系統，將雜亂的符文分門別類，編制出“符文大辭典”、“法陣子系統”、“巫咒大全”等等。這些東西不但有利於教育後輩，也對陸丞本人有很大的幫助。

古人有“三不朽”的說法。

《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”

“三立”是成功人生的“三部曲”，修養完美的道德品行，建立偉大的功勳業績，確立獨到的論說言辭。說白了，就是做人、做事、做學問。

在陸丞看來，修真文明和科技文明一樣，都是要投入大量精力來分析研究的。他是陸家的開拓者，蔣秋芸等人的努力擁有不可磨滅的價值。她們整理的古蹟和符文體系是陸家長盛不衰的基礎。

而針對後人的教育，不能單靠上一輩的言傳身教，如果單靠口述，會形成傳承的缺失，造成一代不如一代的後果。因此，像陸漁舟這樣直接進藏書閣，從源頭開始接受符文教育，可以保證傳承的完整性。

陸漁舟每天下午去藏書閣，偶爾也會帶妻子金婉容過去。

金婉容進入陸家的時間短，目前還在學習《小巫文》。

剛開始的時候，她進藏書閣還有些擔心，因為她出身“鷹爪門”，雖然嫁到陸家來，卻帶著“鷹爪門”的烙印，生怕受長輩們的猜忌，懷疑她是別派的奸細。