那一雙兒女哭成了淚人。高安氏踮著小腳，走過來，一手拖起一個，摟在自己懷裡。孩子“婆呀婆呀”地叫著，叫得高安氏也抹起了眼淚。想起賢惠的大兒媳婦，心裡汪得難受。

高安氏把顧蘭子叫過來，讓這一雙兒女跪在顧蘭子跟前。

“這是你二大的媳婦，也就是你們的新媽。以後，她來照料你們吧！”

兩個孩子一個抱住顧蘭子的一條腿，叫一聲“新媽”。

顧蘭子長這麼大，還從來沒有遇到這樣被人重視的場合。她很害羞，害羞中趕忙答應了一聲，然後俯身拖起這兩個孩子。

這以後很長一段日子，白土窯很安靜。雖然新添了兩張嘴，可是並不顯得有多少負擔，米湯鍋裡多添一瓢水，就夠兩個孩子吃了。對這個千瘡百孔、四壁透風的家來說，這也算不上什麼太大的震盪。

倒是有一個新的震盪在等待著高發生老漢。

這就是高二已經和新媳婦商量好，他要偷偷地投奔延安了。

那時候，高二的力氣已經長全，他成了這個家庭的主要勞動力，他要一走，這一方天才真正是塌下來了。

怕高發生老漢阻擋，小兩口對這事守口如瓶，只是悄悄準備著。

高二比以前更勤勉了。地裡的農活，他已經成了一把好手，耕地，耱地，鋤苗，收秋，揚場，吆碌碡，他樣樣在行。到山上幹活的時候，他會捎帶著利用牛歇晌的時候，砍一捆柴，晚上吆著牛，揹著柴回來。這樣窯院裡整整齊齊地碼起了一垛硬柴。稍有閒暇，他還抱著一個大钁頭，把前坡上的酸棗刺、狼牙刺一钁一钁地往下刨。這些柴是軟柴，燒炕用的。酸棗刺、狼牙刺長著滿身刺，扎手，高二就用钁頭，把那些刨下來的刺棵子，團成一團，然後用钁頭一點一點地砍成細末。這樣新媳婦燒炕時，荊刺就不會扎手了。砍成細末以後，再將它們用钁頭團在一起，砸成一個四方四正的形狀，然後用繩子拴起，就揹回來了。這些柴也在院子裡碼成一個柴垛，四方四正，像一堵牆一樣。

顧蘭子則將高二那些舊衣服，該洗的洗，該拆的拆，該補的補，忙著整修。大窯的櫃子裡有些藍士丹尼染成的粗布，徵得高安氏的同意，顧蘭子用這些布，為自己男人縫了一身新。

她說過她要做一雙鞋的。當上面這些事完成以後，眼看著高二離家的日子快要到了，於是顧蘭子開始精心做鞋。

先收集一些破布，農村人把這叫“補拆”。把這“補拆”洗乾淨，晾乾，然後熬一點糨糊，將那些破布片往一起貼。那一層一層貼起的破布片，叫“袼褙”，而這項工作，叫糊袼褙。袼褙糊好，一片一片地貼在牆上，等它們風乾。乾透了，從牆上揭下來，就可以用它們做鞋底。

比畫著高二的舊鞋，顧蘭子先用一個白土塊兒，在袼褙上畫出鞋底的樣子，畫完以後，再用剪子鉸。通常，要鉸兩片，三片，或五片，然後將這些片兒合在一起，上上沿兒，再用麻繩來納。顧蘭子答應過，她要給高二做一雙千層底的，因此這袼褙用了五片。

上鞋底時，用一把錐子，先把鞋底納透，再用一根針，紉上麻繩，順著錐子，往反方向納，這樣麻繩就穿過鞋底了。過去的鞋底就是這樣納的。

在納鞋底的時候，顧蘭子以無限的愛意和無限的虔誠，給這鞋底上納上“革命”這兩個字。她不識字。她一生都不識字。雖然解放後，她進過好幾次掃盲班，但是從掃盲班回來，字還是字，她還是她，誰也不認識誰。所以革命這兩個字，是高二為她寫下的。

繡這幾個字，用的是倒勾針的方法。啥叫倒勾針？就是往前攆兩針，再往後回一針，這樣納下的鞋底結實，這樣即便繩頭磨平了，繩子也不會綻。

那鞋幫子，用的是織貢布，一種又結實又不扎眼的洋布，這是顧蘭子