了主持尊者的意料,可是主持尊者也無有手下留情,金剛鉞刀再度揮下,佛敵之血便要從他的身上不斷流淌下去,化作了諸多的血河,在這血河之中,便是一處“無我”的空間,將“命主呼圖克圖太師”留在其間。
亦是在這個情況之下,“命主呼圖克圖太師”的身後混沌之中,密咒之下,一頭六臂瑪哈嘎拉亦出現,他手持屍棒,但是這卻不是叫遠處的陸峰最為注意的地方,叫陸峰最意想不到的便是從“命主呼圖克圖太師”後面伸出來的詭影重重的大手之中,那一件僧衣。
那便是一件僧人穿的僧衣,止看款式,無是現在密法域的樣式,便更像是更加古老時間的一件僧袍,在前面瑪哈嘎拉阻攔住了明理長老和主持尊者之後,他竟然穿上了這僧衣,將這僧人的衣服籠罩在了盔甲之上。
一雙白骨大手持著寶瓶,亦從“命主呼圖克圖太師”的後面出現,將寶瓶之中的“水”澆灌在了“命主呼圖克圖太師”的頭頂之上,將那“命主呼圖克圖太師”變得如同是黃金鑄就,和主持尊者竟然是一個模樣了——更重要的是,在“命主呼圖克圖太師”的身後,竟然亦傳出來了數不清的佛唱!
出現了轉動的佛輪,止其中便有無量眾生,每一次的佛唱,便有極其濃郁的佛韻從此中出現,繼而加持在了“命主呼圖克圖太師”的身上,陸峰見到這裡,他便已經來到了廟子之中詭韻密集之地,見到了智全上師。
陸峰堵在了幾乎昏迷的智全上師身前,智全上師手軟腳軟,便是看見了陸峰,他應是張嘴要說些什麼,可是陸峰對他無有慈悲,應他已經不是人了。
他也不再是智全,這便是“由死轉生之輪”之恐怖之處,陸峰仔細檢查了智全上師,智全上師便躺在地上,被陸峰隨意擺弄,都無有一絲一毫的反抗之力,他甚至嘴巴嘟囔了甚麼,都無有被陸峰聽見。
但是無管怎麼施展手段,智全上師便也都渾身是人味,無有一絲絲的詭韻傳出!
和活人無異。
這便是陸峰本人,第一次見到了這一番場景,若是真的看不出來,那也說,這“由死轉生之輪”的確是一個殊勝之物,竟然真的能夠將死人和厲詭,化作活人。
便是在佛法之下,亦無能回覆本性,變化回去厲詭,可是陸峰很清楚,自己無是“心底有見地”,故而先入為主,他便是覺察得到,這些“由死轉生之輪”之中“轉生”而出的活人,和普通的活人,便就是不一樣的。
他們身體之中,掩藏著一股陸峰所不喜歡的“厭惡”!
準確的說,是介乎於“厭惡”和“憎惡”之中的一種感情。
“便是一定有一些說道的。”
陸峰自言自語說道,他無對於這些“活人”動手,便是在這山下,也無都是這般活人所在的,陸峰的雙目之中蓮花湛湛,尋得了處於“生死”之間的厲詭,也即是“無有轉化完全”的厲詭。
這一次“命主呼圖克圖太師”來無盡白塔寺,便是將噶寧莊園諸般家底都壓上了前線,到了此刻便是陸峰佔據了天大的好處。那諸般強勢的厲詭,便隨著“命主呼圖克圖太師”上山,被困在了“寶帳怙主”的密咒之中。
故而留在了廟子山下面的,卻都是一些“無足輕重”的厲詭了。
對於第三階次第的主持尊者來說,算不上是甚麼東西,可是對於陸峰來說,便就不一樣了,他珍惜每一粒糧食,便如珍惜每一點資糧一般,不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
不論大小,陸峰,都要!
看著這遍地的資糧,陸峰放開了自己的諸般密咒,止行《地藏菩薩本願經》,背後的青色光輪一轉一轉的流轉之間,將諸多的厲詭都收入了自己的背後,他後面的那一層青光便見得到了最後,就十分凝實。
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