畢竟“扎舉本寺”的“措欽佛爺”，數量罕少，就算是有各個部落的坐床觀禮，也輪不到劉六觀這樣的人去觀禮。

他地位不行。

所以劉六觀此刻目不轉睛的盯著這位佛子，至於身後的“寧善人”和幾位甲士，俱都已經徹底脫了面目，五官失色。

他們底子下的“厲詭”，俱是要出來了。

不過卻被此地的“永真格貴”壓制住，無有大礙。

等到了外面，從這些“甲士”的身上拿出了畫筆，順著“五官譜子”，依照規矩畫出來了這樣子，那“寧善人”就再回來了。

無甚大事。

所以此刻，看這“大佛爺”，方才正經。

“嘎日瑪”被劉六觀看的有些不自在。

劉六觀頭一次看到一位“措欽佛爺”的面容，便也有些“虎兒”，“貓兒”，“龍兒”，“熊兒”一樣的禽獸話語要說出來。

但是他到底是無有瘋癲，知道有些話語不可說，不得說。

可是他又愛說話。

此時此刻，卻未免有些如鯁在喉。

話把兒就在嗓子眼，夠不上來，咽不下去的難受。

好在這個時候，那“甬道”深處，傳來了些細密的聲音來，吸引了眾人的注意。

叫諸人注意力都過去，都去看那邊的事端，想要看那邊發生了甚麼。

卻駭然看到地面之上，密密麻麻的花兒長了出來。

不斷的朝著此處衍生了過來。

“六位厲詭高僧”見狀，立刻上前，沾染勾連這地上的“智慧火”，將這花兒都攔在了外面，止這密密麻麻的“災氣”，數量著實不少。

就算是智慧火，亦不過是止能阻攔住它罷了。

還有層層敗退之感。

這些可怕的“災難”，表現為“疫病”的形式，

就算是“圓恆僧”，其實亦不知道“尊者”降服的是甚麼“斯”。“斯”，止一個符號，一個字元。

也不是甚麼事情都記在在了書上的。

特別是一些細節。

——起碼三位經論僧並不知道，這位尊者，還有忿怒化身，就在外面等著他們。

所以見到了這“斯”，眾人便心中驚懼，卻無辦法。

就只好看著這些“疫病”源源不斷過來。

就在這個時候，這些“疫病”之中，一抹黃色的“布帛”從裡面出現，就此消失在了原地，叫眾人一陣驚愕。

特別是劉六觀。

這個不怕死的還伸手想要將其帶過來。

不過自然而然的失敗了。

那黃色的布帛飄啊飄的，最後終是飄到了外頭。

落在了一隻玉手之中。

“龍氣”迴歸。

那“龍氣”的主人，卻不高興。

“看來額娘給我的‘哈哈珠子’，也是沒了。

走罷，走罷，那個僧人進去了。

這裡也無我們的事了。

再動用‘遊騎兵’，那它可能就真的醒來了。

不能再動用他的力量，起碼暫時不可動用。

不過這樣下去，也是好事。

我們不要叫這轉世佛子，真個落在了那尊者的手裡。

這一件事情也算是完成了一半。

剩下來的一半，這僧人能做便能做，若是不得做，那自然還有些更大的僧人來處理這件事情。

我們先走罷。

這龍氣停留在這裡的時間太久了——我怕過不久時候，會吸引來了其餘的不便之物。

先走為妙。”

說罷之後，這些人裹挾著“長生天的遊騎兵”，快速的離去，止出了這山的甬道