“尸陀林”被班智達上師從陸峰身上的極微塵處帶了出來，忽而之間，便如一滴濃稠無比的墨汁，佈滿了腥臭和死亡的味道，瀰漫在了這周圍，俄而這一滴墨水忽而的將陸峰都囊括了進去，便只是這一瞬間，陸峰的腦袋都被燻的生疼。

這是一種陸峰完全無有見過的“尸陀林”的展開，是陸峰真的進入了“尸陀林”之中，周圍的大樹，遮蔽陽光，顯得陰森無比，應如何描述這一片“尸陀林”呢？便應如此說，是“止看得一眼，便不願過去，不想過去”之地，這裡的樹木便都蒼勁有力，枝繁葉茂，往前一看，無邊無延的大，樹上吊著的，樹下倒著的，包裹著的，無有包裹的，被什麼蟲狼叼開的裹屍布裡面的屍體，便如此無有規矩的放在了人的眼前，還有那些站在了樹上，地上的食腐之物，便和這沖鼻的味道一樣，一下子一拳打在了陸峰的鼻子上，便是陸峰的這火大圓滿，差點都無有遮蔽住這股子味道。

陸峰方才曉得，自己以前見到的，亦不過是“尸陀林”前面的僧舍，還有圍繞著僧舍的獒犬，這僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形態，他最多亦便是看到了“天杖”旁邊的“瑜伽士”，他們從未帶著了陸峰去看真正的“尸陀林”，止現在，陸峰便走入了“尸陀林”之中，他是真正的進入了是“尸陀林”之中，亦看到了掛在了屍體旁邊的經幡，在這經幡之上，便是“大黑天墓葬主”。

這是一種陸峰從未見過的形態，“大黑天”，亦稱之為“大黑”，有諸多形態，便是在扎舉本寺廟之中，“大黑天護法”的諸多形態，亦是絕密，不是以密續傳承，而是以“伏藏”傳承。

面對這般的“伏藏”傳承，便是諸多年未有一位伏藏師亦或者是僧侶得到這種傳承，在廟子裡面無人會“大黑天”的法，也不能說“伏藏”斷絕，應“伏藏”是不會斷絕的，它只會因無有適合傳承的伏藏師而蟄伏，不會因為無有伏藏師而失去傳承，現在沒有，不代表以前和未來沒有，現在沒有，止能說是無人適合“大黑天”的法，應“伏藏”就在那裡，從來不會消失，止會暫時的“脫離”。

便如同這“大黑天”的“墓葬主”形態，便是在“蓮花欽造法寺”之中，亦是殊勝的傳承，“大黑天墓葬主”傳承壇城，便是在“蓮花欽造法寺”最深處的壁畫，便是這裡，就是一些法主亦不能進去，壇城壁畫和唐卡就在那裡，但是無有人能夠進去，便是進去了，無有“伏藏”傳承，便止看那壁畫和唐卡，看到的也是一團迷霧。

它便在那裡，是空間和時間意義上的在那裡，但是你去了，你看不到，便就是“沒有”，起碼對於看不到的人來說，那就是沒有，但是這位，乃至於這些班智達上師，在“蓮花欽造法寺”之中，都是無上的寶貝，是精通諸般言語和密咒的大譯僧，他們是是丹珠爾和甘珠爾的編纂者和翻譯者，將當年那些天竺的僧侶們帶來的梵文典籍翻譯，用密法域的文字和中原的文字編纂成佛經，成為了密法域的佛經。

整個“蓮華欽造法寺”之中，法脈流傳極多，便是“持顱骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉獵，典籍在“蓮花欽造法寺”之中都有收藏，這便是“人間伏藏”的含義，雖然廟子裡面最為主流的便也是“密教”，但同樣是“密教”，流派亦不在少處，一座殊勝無比的大寺廟，其中的彎道，派別，流派之爭，理念之爭，並不比外面的世俗要少。

便是依照陸峰今日所見到的“辯經”之儀式，陸峰甚至懷疑，他們亦是這樣“辯經”的，輸了砍頭這樣的事情，在他們內部亦不算是什麼稀奇古怪的事情，大家都稀鬆平常，所以陸峰他們這些人在“蓮花欽造法寺”辯經，亦是符合“蓮花欽造法寺”流程規範的，這些資訊在陸峰的念頭之中一轉而逝，陸峰便已經再度端詳“尸陀林”，為了幫助陸