山的時節了。

不過有的僧侶，會來“日出寺”。

有的則會繞過“日出寺”，上山之後去轉山，轉湖。

更有甚者，會去“六怙主雪山”。

——這些僧人之中，亦有從大冰川那邊過來的僧人。

若是可以，陸峰會混在他們之中，藉助他們的身份回到了“扎舉本寺”之中。止已經出來如此幾日，陸峰不可無功而返。

還須得他降服了“厲詭”，並降服“岡措”回去。

不然的話，出去這一趟，無有得到了方便法門。

他回去，就要面對即將到來的“祖師法會”和廟子之中的“古舊廟宇清理工作”。

儘管他有一位“呼圖克圖”遮掩。

就算這般，他也須得回去，給倉稟僧的院長一個交代。

還有，他雖然亦在“大蓮花座呼圖克圖”的大院之外，出了門，見了人，止“噶寧·仁頓扎西”卻覺得不甚對勁，懷疑之下，卻勾連了“巫教家族”出身的僧人，雖然無有試探，但是亦用了些手段。

無非是打卦之流。

亦就在陸峰迴到了自己廟子的時候。

從湖邊回來。

山上終於發出來了牛一般的叫聲，還有雷一樣的雷鳴聲音，那陸峰久久等待卻無有得見的“閻王”的聲音，從山上傳了出來。

山下忽而來的一堆僧侶，聽到了這聲音，卻都面無懼色。

他們騎著頭口，儼然是好幾支隊伍在路上匯合。

止這些人之中，亦有個上下的說法。

並且無須得是陸峰這樣的僧人，止普通僧人都能看的清楚。

在“阿布曲州”，便是再厲害的僧人，大多亦是一個“第六階次第”的僧侶，穿著紅色的袍子，黃色的內襯，便是有法器，亦多是“人骨法器”，無是“嘎巴拉法器”。

並且就是這一種“第六階次第”的僧侶，亦都經常帶著數個奴僕。

路過了地方的時候，領主亦無會加害他們。

可是從大冰川那邊過來，就便有“第五階次第”的僧人，不過除了比較嚴重的事情，無會有“第四階次第”的僧人過來。

這個時候，便是那些“第六階次第”的僧侶，平時在別人眼裡高不可攀的“佛爺”，面對這些人，亦要低聲下氣。

“第五階次第”以及“第五階次第”以上的僧侶，在“阿布曲州”，最多止可能出自於“扎舉本寺”。四大護法寺之一的“平贊金剛寺”，距離此處雖然相較於其餘的三大護法寺，有些近，但是無甚大事，那邊的人，亦不會出現在“阿布曲州”。

每一座廟子有每一座廟子的事情。

聽到了這明顯的聲音，那要上山的“第五階次第”的僧侶並不驚慌。

應他的手中就帶著上山需要的“供物”。

若是出現了事情，他自然不須得擔心被山中的“厲詭”、“閻王”所害。

不過山中“閻王”的事情，卻和他無有干係。

有人想要捷足先登，先拿了“永真上師”的機緣。

巴圖溫都蘇在幾位“黃衣侍從僧”唸經之後，他握著刀把子分割開肉，將其鋪展開來，方便晾曬一天，叫這肉的靈魂，從這肉上離開。

畢竟在許多時日，若非是火燎了眉毛的時候，一般情況下，宰殺過的肉類亦是要放一天的，或者是請僧侶唸經，不然的話，吃了獸肉的靈魂，是會生病的。

並且在“密法域”，打獵亦也會有諸多禁忌。

所以在巴圖溫都蘇拿著自己的小刀子切割肉的時候，在“瓶口”外頭，見到了一隊上山的人馬，他們亦是僧侶，止這些僧侶穿著衣裳，和黃衣侍從僧這些人並不相同。

他們拿著號角，打著