人上師，人頭滾滾，這無是甚麼開玩笑的事情，這是真的，“法”，便是權力。

權力，無可分享，只能奪取，便是佛爺亦是如此，佛爺的“法”之一，便是“佛法”，等到了諸般事情都平靜下來，陸峰放下伸手將那本看過的，藍色封皮的折經書拿了起來，書的第一頁，寫的是這位撰寫了書籍的人，在一個叫做室利佛逝之海島之國，遇見了一位叫做善行大師的佛門高人，見到了奇異的天象，所以他回到了泉州之後，寫下了十部經文。

現在在他這邊的，便應該是這十部經文。

都是戒律，止他還是疑惑，應這上面的所著者之名字，被塗抹掉了，看起來很像是將此物流傳下來的這位高僧——毫無疑問，便是能取得這十部經文的人，一定是一位高僧，是這一位高僧上師，他將自己的名字和時間都抹除掉了，止留下來了地點和人物。

“善行大師……”

陸峰有些無言，他仔細的思索，從泉州和這地點，也可以看出來這位高僧可能不是密法域的人，他可能是中原人物，但是對於一些比較著名的佛門人物，陸峰並不太熟悉。

應在密法域，許多高僧的所行所為，言語理解，都有專門的人記錄下來，傳記撰寫在了一起，形成了一個完整的派別，陸峰是無有閱讀過這種書籍的，應他以前的時間也不足夠叫他去閱讀這些書籍，除了一些比較著名的人物，口口相傳叫他所知道的外，其餘的名字，便是這位明顯是大人物的善行大師，他是完全不清楚的。

至於說室利佛逝，他也不知道在什麼地方，不過看起來應該是一個信奉佛法的海外島國，可能還要從港口城市坐船出去。

再往後面翻閱，陸峰便看到了這是一本“目錄”，這十部戒律經文，分為五十卷，四百九十誦，上面亦還有三百註釋，是“梵文”和“中原文字”的組合，大多數便是以“中原文字”寫成，其中一些“梵文”，亦是取了“音譯”，止這本書的作者在最後寫，自己“才疏學淺”，所以未能做到“詞句優美”，“字意準確”，“遠不及善行大師以及三藏法師矣！”

對此，陸峰無有任何的表示。

應這便是一個很直觀和現實的事情，想要做一個“大翻譯家”，不止是需要紮實的梵文，還須得更高層次的一些東西，這些東西，便包括了佛法的知識，遣詞造句，什麼地方須得翻譯，什麼地方不須翻譯，直接以“音譯”，不用“意譯”。

這些便都是學問。

有些東西便是學不來的。

勤不能補拙，便是到了高深的地方，便是勤，都是天賦之一種，許多人是無有了“勤”這種天賦的，便是這精力，都不如旁人。

所以這位翻譯者如此說，是他不如三藏法師，可不是不如陸峰。

這位做了翻譯之人，是在三藏法師之前，他便覺得自己渺小，翻譯的不好。可是對於陸峰來說，這便是能翻譯十部經書，陸峰見到了，都要濯洗乾淨自己的雙足，對著這經書叩拜。

也許見了這位高僧，二人辯經之下，都是陸峰輸了也未可知，所以此人便不可小覷，陸峰翻開，根據這後面所說，這上面的諸多“梵文”之翻譯，便都是他和善行法師所做，自然，藍本來自於那位三藏法師。

陸峰沉默不語，三藏法師，精通三藏之法師，亦可以是一位大翻譯家，也就是說，那位三藏法師，很有可能是手持著更多的戒律的大法師，現在他得到的一些，亦不過是滄海一粟，陸峰緩緩開啟了這下面的卷軸，看到了被淡黃色絲綢壓制的很好的宣紙，宣紙之上是小楷，上面寫著的便是“戒律”。

陸峰一卷一卷的看，止粗粗的掃一遍，陸峰便也無有看太明白這些經文。這些經文，須得細細的“品味”，其中有些，自然是可以一目十行，便是看過去就可以，但是有的地