頭打水，可是陸峰再度想到了源頭。

他們應知道，水牢之中的水，亦不可能是從天而降，它也應有一個源頭。

那水牢的水中沉溺著的厲詭，所謂的“神靈身體之中流淌出來的泉水”，“將少爺送到了扎舉本寺的老爺”，亦還有“死去又回來的農奴的兒子”，大量的資訊在陸峰的心中碰撞，如一個地圖的拼圖碎片一樣，這樣拼圖，那樣拼圖，到了最後，化作了一整張正常的地圖。

陸峰忽而睜開了眼睛，以無量智慧火從上而下，壓住了這些悸動的念頭，方才說道：“既然如此，那今日之一切，都是以本山脈之中的‘由死轉生之輪’造出的惡業？如是填補了這‘由死轉生之輪’，或可降服此地的厲詭？”

小薩日頓說正應如此，老爺在沉睡之前，就是如此言說的。

陸峰又看了一眼小薩日頓的後背一眼，無話可說了，過了半晌，陸峰撥動手中嘎巴拉念珠的手忽然一頓，請二位管家留他與智遠上師二人在此間，單獨商議一番，二位管家自然未有言語。

等到老薩日頓和小薩日頓離開之後，止留下他和智遠僧的時候，陸峰撥動的六字大明咒嘎巴拉念珠之中，一位厲詭高僧化作常人大小出現，手持轉經輪，在此處轉動轉經輪，慈悲韻化作了一道屏障，遮住了要說話的二人。

陸峰這個時候才問智遠僧，在此刻，可否說出野誓願詭是什麼，這裡是否可以說出關於野誓願詭的資訊？

智遠僧從這裡眺望，斟酌再三之後，言可。

智遠僧告知陸峰，“誓願詭，本身就是密法域神靈的一部分，他們起源於‘色’域，你應也知道，那是一座由人的頭蓋骨組成的大山，在這大山之中，誕生出了‘色’。

誓願詭，就是‘色’誕生的後代，那是一位毀了誓願的男子，但是誓願詭亦有高低強弱之分，能夠將有明主大王庇佑的大神巫家族變成如此模樣，那誓願詭，一定不同尋常。

若是如此的話，就算是明理長老前來，也未有可能戰勝野誓願詭，噶寧家族之情況，非同尋常……”

智遠僧斟詞酌句，用詞也極其剋制，陸峰則是眺望著遠處，聽著智遠僧的言語，忽而說道：“那若是誓願詭並非是其餘人，是噶寧家族的祖先呢？

若是這一個碉樓群，並非是從外面打破的，而是從裡面炸裂的呢？”

說完了這裡，陸峰目光灼灼的看著智遠僧說道：“若是這些，都並非是如那管家所說，是因為淹死了一人，造成那人從‘由死轉生之輪’之中爬出來，從死人化作厲詭，又化作了活人呢？

若是那源頭，不是從這上面出現的呢？智遠，以噶寧老爺對我們發的大誓願，若是連大誓願都不可信呢？若是噶寧家族就是背棄了大誓願而變成現在如今這個模樣的呢？”

智遠僧對陸峰的“假設”並無甚稀奇之處，背信棄義而已，他在寺廟之中，在為他所庇護的一些貴人家中，見過不止一次，他也無有說話，因為這些事情，著實是叫他心力交瘁，特別是智安僧在他眼前化作了厲詭這樣的事情，叫他至今都十分疲乏——止想到這裡，智遠僧就看到了從上而下走過來的智安僧。

智安僧身上依舊是穿著那件紅色的袍子，不止如此，他在外面還套上了一層“法衣”，頭上將尖尖帽子，換做了五佛冠，本應該化作了厲詭的智安僧手中持著金剛鈴，另外一隻手則是抱著佛牌，從山上走了下來，在他的身後，跟著諸多僧侶，這些僧侶們口中唱著“度母心咒”，從山上下來，手中持著法螺、法號、左右還搭著經幡，勝幢，熱熱鬧鬧的從山上走下來，看起來彷彿是進行一場盛大的法會一樣。

那些其餘的“活人”，則是都趴在地上，以一種“磕長頭”的姿勢，磕在了“腸道”的兩旁，以一種“大禮儀”，恭送他們下山，智安僧不