滿意，可是，又不知道她缺少的是什麼。男人也有同樣的感受，起初只是隱隱約約的，但後來就漸漸趨於明朗，以至於許多男人認為娼妓比他的合法的妻子更能使他得到滿足……所有這些都是我們（妻子）沉默寡言和一本正經的結果。”

男人渴望妻子Zuo愛時全力以赴

夫妻在一起生活久了，對什麼事情都顯得有點漫不經心，Zuo愛也不例外。許多夫妻往往是丈夫正在做得津津有味、熱火朝天的時候，說不定妻子卻“人在曹營心在漢”，早已將心思“走私”到其他什麼事情上去了。

夫妻Zuo愛如果長此以往，就會傷害丈夫的滿腔激｜情。他會深深地感到自己太無能、太沒有魅力，連妻子正與自己做著愛時都不能全心全意，還談得上什麼夫妻恩愛、什麼夫妻感情？因此，幾乎所有幸福美滿和諧默契的夫妻，他們的妻子都自豪而深有感觸地承認：她們在與丈夫Zuo愛時，完全不考慮其他任何的事情，而是把所有注意力都集中在感官的感覺、與丈夫的“性”息交流以及配合丈夫的動作上。她們認為Zuo愛是她與所愛的人的黃金時刻，她們不願讓任何別的事情干擾夫妻之間歡愉，更不願因此而掃“性”，至於其他事情或問題，Zuo愛結束後有足夠的時間去考慮、去處理。因而，她們幾乎都能同時與丈夫達到性高潮。

女性也在悄悄自蔚（1）

自從“手Yin有害論”受到現代性學的挑戰和抨擊之後，樂於此道之人宛如翻身農奴把歌唱般揚眉吐氣“性”高采烈。然而，我們也遺憾地發現，在當今林林總總研究“性自蔚”的課題中，男人自蔚一直是性學者們關注的熱點和焦點，而女性自蔚幾乎成了被“遺忘的角落”。

這主要是源於中世紀的歐洲和封建社會的中國，都把女性當作男人發洩性慾物件或是傳宗接代的工具。只有男人才有性慾和高潮，而女人既沒有享受性生活的權力，更沒有享受性生活的樂趣。因此，男人的性問題，無論是正面的還是反面的，都備受社會的廣泛關注或重視。

事實上，女性的自蔚和男性的自蔚一樣，也廣泛地存在著，只不過比男性更加隱蔽而已。金賽博士在五十年代出版的《女性性行為》一書中，曾以大量的調查為依據，說明了女性的自蔚和男性的自蔚一樣，不僅廣泛地存在於社會和人群中，而且高達62％。

我國著名的性學專家劉達臨先生在1989年主持的全國兩萬例性文明調查報告中表明，中國女大學生的自蔚率為16。5％；劉達臨先生的報告還表明：男大學生認為自蔚是不道德或是罪惡的僅佔16％，而女大學生竟佔45。1％，這些錯誤認識不僅影響了女性對於自身的評價，而且干擾了她們正常的性心理發育。

因此，對於女性悄悄享受自己Zuo愛的這種愜意，我們很有必要從它的四大特性上進行再認識。

女性自蔚享樂的本能性

自金賽博士提示了女性自蔚的普遍性以後，很多性學家也進一步證實了女性自蔚和性茭一樣是人類的一種正常性行為，對人的精神和生理不應有任何損害。

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事實證明，女人能夠輕而易舉地、舒心愉快地達到性慾高潮，她們什麼時候想要，性慾高潮就什麼時候來（為數眾多的女性在一次自蔚過程可以達到數次性慾高潮），毫無疑問，女性懂得如何讓自己的肉體獲得享受，不需要任何人告訴她們應該怎麼去做。

女性為什麼要進行自蔚？從性慾高潮的角度來看，是理解女人性慾最具重要意義的關鍵之一：自蔚活動幾乎總是一人完成，在絕大多數情況下無人傳授，無師自通，手Yin為純粹的生物反饋提供了一種源泉——它是我們所能企及的僅有數種本能行為形式中的一種，而且絕大多數女性都是自己發現自蔚的樂趣的