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中國結

中國結由於年代久遠，其歷史貫穿於人類史始終，漫長的文化沉澱使得中國結滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。“繩”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。

據文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。“結”字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結髮夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬於吉的範疇。“吉”就是人類永恆的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，興盛長遠規劃，流傳至今。

中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個“*結”，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。

在菸袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運迭至。大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。本命年裡為了驅病除災，用紅繩扎於腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達*方面往往採用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編製成結，贈與對方，萬千*，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。宋代詩人林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情，都是借“結”來表達情意。至於結的表意價值，歷代文人墨客有大量生動的描寫。縱觀中國古代詩詞歌賦，從中我們不難發現，繩結收已超越了原有的實用功能，並伴隨著中華民族和繁衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。

“中國結”的編制過程十分複雜費時。每個基本結均以一根繩從頭至尾編制而成，並按照結的形狀為其命名。最後再將不同的基本結加以組合，間配以飾物，便成為富含文化底蘊，表示美好祝福，形式精美華麗的工藝品。

悠久的歷史和漫長的文化沉澱使“中國結”蘊涵了中華民族特有的文化精髓。它不僅是美的形式和巧的結構的展示，更是一種自然靈性與人文精神的表露。因此，對傳統“中國結”工藝的繼承和發展是極有意義的。

中山裝

中山裝為服裝的一種，是以中國革命先行者孫中山命名的男用套裝。上身左右各有兩個帶蓋子和釦子的口袋，*是西式長褲，由孫中山提倡而得名。

孫中山先生的倡導下，當時的國民黨人以身著“中山裝”為榮，也正因為革命領袖和革命幹部都穿中山裝，新中國成立後，全國人民便以這種服裝來表達對新時代的熱愛。於是中山裝成為新中國一款標誌性的服裝，甚至曾一度被世界公認為中華人民共和國的“國服”。

穿著中山裝，國民一度找回了失落了一個世紀的自信。然而，這種自信心的建立，其實源於