年頃，始入脫闌錫爾跋，後益曼衍。書記一千八百四十八年事，今述數言，

以當疏注。

匈加利故黃人，而民殊雜糅，中以摩陀爾人為主，什克勒義雲邊人，亦

其近族，古匈奴也，其民自稱阿帖拉之眾。阿帖拉者，匈加利語曰遏諦來，

匈奴之長，四百五十年哈倫斯戰敗，遂永居東脫闌錫爾跋，匈語曰遏耳兌黎，

義雲林地。其鄰即扶刺赫，義曰異人，自稱路曼人，即羅馬之變，蓋古達奇

亞之民及羅馬皇帝忒刺揚遺眾也。獨立之戰，摩陀爾及什克勒為主，於是非

匈族諸部，莫不猜忌，意他日事成，必獨利二族，而奧國復陰聳之，扶刺赫

乃叛，克洛諦亞暨塞爾維亞又戴葉刺契支為渠和之，脫闌錫爾跋一帶，摧殘

特甚，此書中本事也。

匈加利人先姓後名，正同中國，故譯亦仍之。又本書間引他國文字一二

言，譯之有傷其意，故留原文，附識於此。

戊申五月，會稽周逴記。

□1908年作，刊&ldo;商務&rdo;版《匈奴奇士錄》，署名周逴

□收入《苦雨齋序跋文》

炭畫序

顯克微支名罕理克，以一千八百四十五年生於奧大利屬之波蘭，所撰歷

史小說數種皆有名於世，其小品尤佳，哀艷動人，而《炭畫》一篇為最。《炭

畫》雲者，誼取簡略圖形，如稿本也。

丹麥評騭家勃蘭兌思作《波蘭文章論》，稱之曰，&ldo;其人才情美富，為

文悱惻而深刻，如《炭畫》一篇，實其上乘，書言有農婦欲救其夫於軍役，

遂至自賣，蓋傑作也。&rdo;又美國人寇丁言，此文作於一千八百七十八年，時

著者方客美洲加厘福尼，自雲所記多本實事，託名&ldo;羊頭村&rdo;，以志故鄉之

情況者也。

民生顓愚，上下離析，一村大勢，操之兇頑，而農女遂以不免，人為之

亦政為之耳。古人有言，庶民所以安其田裡，而亡嘆息愁恨之心者，政平訟

理也，觀於&ldo;羊頭村&rdo;之事，其亦可以鑒矣。

已酉二月，譯者記。

□1909年作，1914年刊&ldo;文明&rdo;版《炭畫》

□收入《苦雨齋序跋文》

黃華序說

牧歌原始希臘。相傳佃牧女神阿爾退密思祭日，牧人吟詩相競，為之濫

觴。至諦阿克列多斯(theokritos，誼曰神擇)始著為文章。eidyllion一

語，本 eidos(誼曰體，曰式)之小詞，又為eidyllionbukolikon之略，意

曰牧人體詩，說者或謂可稱&ldo;田園詩&rdo;，以 eidyllia誼可雲小圖畫也。

諦阿克列多斯，中國東周時人(基督前三百十五年生)，生於昔幾利亞

(即昔昔利)。世傳其事跡，率模胡不可依據。昔幾利亞為地，山川縱橫，

物色至美，終歲受朝日之光，萬物熙熙向陽，故詩亦如之。行吟隴畔，據地

偶息，榆柳蕭疏，籠罩頂上，有泉水自神女窟中湧出，迸作清響，蜩螗噪於

樹蔭，小鴟遠喚叢薄之中，鷚鷽皆歌，鷓鴣相呼，黃蜂飛鳴水際，百物皆吐

夏氣，果蓏穰熟，棠梨累墜盈樹，野梅著實，屈枝向地，父老乃傾四年陳釀，

共祝秋穰(詩第七)。佳景可掬，牧人則依巖息蔭，招友共語，歌吟為樂，

與