不去繼承以前的系統，卻從頭搞起，從連環圖畫似的小冊子起首，造成了各

式各樣的作品，總名叫作草雙紙，滑槽本就是其中的一種。

草雙紙這名稱看去很有點彆扭，據日本史家考究，說這該是&ldo;草草紙&rdo;。

&ldo;草紙&rdo;古時常作書冊解，平安時代有著名的隨筆《枕草紙》，第一個&ldo;草&rdo;

字意思是說粗糙的低階的，原意雲婦孺所用的通俗書本，只因兩個草字碰在

一起不大好，所以把第二個字改作同音的&ldo;雙&rdo;字了。這其中最先出來是所

謂&ldo;赤本&rdo;，即是紅書皮，在十八世紀前後早已出現，內容差不多都是童話

故事，以圖為主，空處寫幾句說明或說白，接著是&ldo;黑本&rdo;，書皮用黑色，

加入些報仇打仗等材料，這是第一批。第二批是&ldo;青本&rdo;，本來是藍皮書，

只因青中帶黃，所以又通稱&ldo;黃表紙&rdo;，這也是畫上加說，可是物件已由婦

孺而轉向大人了。這類書的第一種是戀川春町的《金金先生繁花夢》，系借

用盧生的黃粱夢故事的，上下兩冊，每冊五葉，圖各十面。黃表紙的特色是

內容的解放，取材很廣，又一改以前黑本那種平鋪直敘的寫法，寫得更有曲

折，而且運用詼諧機智，說得更有風趣，投合時代的嗜好。那時吉原遊裡十

分興旺，黃表紙有許多便專來寫那裡的情形，稱為灑落本。&ldo;灑落&rdo;本來是

中國語，這裡卻有漂亮時髦的意思，便是說敘說過髦人的，因為篇幅比較長

了，把紙張放大一點，於是在形式上稱為&ldo;中本&rdo;，以別於那些小本子。從

這灑落本里省去了&ldo;花街柳巷的事情&rdo;，只留存那些詼諧材料，結果即成為

&ldo;滑稽本&rdo;，翻過來偏重那些男女情事，又另成功了一種別的小說，這名為

&ldo;人情本&rdo;，代表著作有為永春水的《梅歷》。春水原是三馬的門人，《梅

歷》在近代一直禁止翻印，被當作江戶文學中淫書之一。比中本更大一點的

有合卷，是三馬開始設計的，即是把從前的小本五冊合作一卷，發行二卷一

部，便有以前十冊的分量，於發表長篇是很方便的。這之後又從合卷演化出

&ldo;讀本&rdo;，成為專門閱讀的小說，圖畫只是繡像，成了附屬品，這是一個很

大的變化，可以說已經脫出了赤本等的系統了。

江戶文學裡的小說一類，不去直接學中國明朝的成績，直接的搞起演義

來，卻是從頭另起爐灶，這是特別的一點，同時又似乎和浮世繪的繪師相呼

應，甘心自居於戲作，在名字上邊往往加上&ldo;江戶戲作者&rdo;的稱號，也是很

有意義的。德川幕府標榜程朱的儒學，一味提倡封建的三綱道德，文藝方面

也就自然著重勸懲主義，這是很順當的路子。江戶文人雖然不曾明白表示，

但對於政府的文藝方針的不協力是很明顯的，自稱戲作，可以說是一種消極

的抵抗吧。從這個意義上來看，《八犬傳》的作者曲亭馬琴雖是有名，雖是

目空一世，但其價值比山東京傳或式亭三馬總還是及吧。

式亭三馬本姓菊地，名泰輔，亦或寫作太助，安永五年(一七七六)生

於江戶，文政五年(一八二二