所說是

以直譯為主的;我們平常也主張直譯，但是世間懷疑的還很多，現在能有這

樣的好成績，可以證明直譯的適用，實在是很可尊重的。卷首有一篇深切著

明的序言，也是難得的;俗語說，會看書的先看序，現在可以照樣的說，要

知道書的好否，只須先看序。譯著上邊，有一篇好的序言，這是我們所長久

期待而難得遇到的事。

對於這個譯本要說美中不足，覺得人名音譯都從法國讀法，似乎不盡適

當。譬如

petronirs譯作彼得羅紐思或者未免稍煩，但譯作俾東，也太省略。

我想依了譯本文體的精神，也應用全譯的人名才覺相稱。希臘羅馬人名本來

歐洲各國都照本國習慣去寫讀，德國一部分的學者提倡改正，大家多以為迂

遠，但我個人意見卻以為至有道理。其次，則原書所據法國譯本，似有節略。

據說英譯顯克微支著作，以美國寇丁(curt)的足譯本為最善，兩相比較，

英譯還更多一點，第三篇分章也不相同，計有三十一章。在外國普通譯本，

對於冗長之作加以節略，似亦常有，無傷大體，或者於普及上還可以有點效

用，不過我們的奢望，不免得了隴又要望蜀罷了。

□1922年

9月

2日刊《晨報副鐫》，署名仲密

□收入《自己的園地》

印度的迷信

讀英國懷臺德所著《南印度的村神》一書，覺得他們真迷信得可怕，中

國鄉村裡的社廟祭祀已經比他們高明得多，至少在儀式上總沒有那樣的可怕

了。

我因此不禁幸災樂禍的想到一句話：印度的早亡大約不是偶然，中國的

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