解有八九。除夕侍祖母守歲，竟夕閱《封神傳》半部，《三國志》半部，

所有細評無暇詳覽也。後讀《左傳》，其事跡已知，但於字句有不明者，

講說時盡心諦聽，由是閱他書益易解矣。然所解時有謬誤者，讀&ldo;子罕

言利&rdo;，誤認子罕為宋之樂喜。讀《易經》&ldo;象曰&rdo;，不知為大象小象，

誤認為舜弟，竊疑所言俱佳，想為舜所化，克諧之後學問大進也。思之

俱堪發粲。

餘前作《我學國文的經驗》一文，曾說以前所讀之經書於我毫無益處，

後來之能夠寫文字，乃是全從別的方面來的，這即是看閒書小說。平常我勸

青年多學外國文，主張硬讀，對於一種文字約略入門之後，便來查字典看書，

頭一次即使只懂得十之一二，還是看下去，隨後覆閱就可懂三四分，逐漸進

至七八分之多，那便有了把握了。鄭君所說差不多即可為我作證明，古人云，

德不孤，必有鄰，其是之謂歟。

□1940年

9月

2日刊《庸報》，署名知堂

□收入《藥堂語錄》

澹庵文存

數年前得《芸香閣尺一書》二卷，無錫朱蔭培撰，讀之知其與秋水軒有

關，蓋尺牘頗受許葭村影響，卷中又有致許又村書也。去年老友覃公以吾鄉

《平蝶園酒話》抄本見貽，前有朱氏序，雲平筠士見屬，筠士即蝶園子，為

朱氏門人，《尺一書》有跋語，即其所編刻。後得《咒筍園剩稿》，作者傅

霖亦吾鄉人，又有朱氏序跋在焉。因為這些因緣，我對於芸香閣著作頗想搜

集一看，卻是不易得，近日始從杭州寄到一冊《澹庵文存》，據尹繼美跋語，

似同治丁卯已經評刻，今內有己巳年遺文，當系歿後重訂，只有抄本歟。

書凡二卷，存文十七篇，諸人題詞稱其壯年好為駢儷詼諧之文，後從梅

伯言聞義法，乃識宗派。今讀一過，簡煉可取，而其屈就義法處恆失之略或

誇，此蓋是桐城派文必然的短長也。《咒筍園剩稿》序今見《文存》卷一中，

原本序跋各一，合併為一篇，大加修改，益朗朗可誦矣。尹評雲吞吐有神，

可謂適當，但如想要在其中採集事實，則遠不及原刻二文。如序言卒時年僅

三十七，跋言時為鹹豐七年十月初五未時，改本均無。又序雲遺橐幹金，散

之立盡，改本乃作萬金。跋雲，將死，鄰左右厭苦之，雨蓴曰，朱某心殮而

葬我，不汝累也，改本添兩句曰，我前世僧也，行將去矣。實的事情削去，

虛的增上，皆為行文計耳。一唱三嘆，附以教訓，文成矣而情益減，良不如

《尺一書》中致傅雨蓴一札，多大皮囊裝得如許愁恨云云，雖是秋水軒調，

尚得見多少情意也。其餘各文別無甚意見，讀去原自成為一篇古文，後人不

必多下雌黃，因無比較材料，好壞說來也不明顯，今悉從略。

□1940年

10月

8日刊《庸報》，署名知堂

□收入《藥堂語錄》

松崖詩鈔

《松崖詩鈔》一卷，武康李鍾撰，抄本，皆近體詩，共一百一首。首葉

有印，白文雲阮亨梅叔，末有墨筆題字一行雲，&ldo;甲子冬日揚州阮亨梅叔敬

讀於武林撫院之誠本堂&rdo;，名字上蓋二印，朱文曰仲嘉，白文曰阮亨印，皆