才能承認，然而德國大學生居然行之不疑，此則大可駭

異者也。

德國大燒性書之年而藹理斯的一冊本《性的心理》適出板，我覺得這是

很有趣的一件事。八月十三日《獨立評論》六十三期上有一篇《政府與娛樂》

說得很好，其中有云：

因為我們的人生觀是違反人生的，所以我們更加作出許多醜事情，虛偽事情，矛盾

事情。這類的事各國皆有，拉丁及斯拉夫民族比較最少，盎格魯撒克遜較多，而孔孟的文

化後裔要算最多了。究竟西洋人因其文化有上古希臘，文藝復興，及近代科學的成分在內，

能有比較康健的人生觀。

藹理斯的《性的心理》第一卷出板於一八九八年，就被英國政府所禁止，

後來改由美國書局出板才算沒事，至一九二八年共出七卷，為世界性學上一

大名著，可是大不列顛博物館不肯收藏，在有些美國圖書館裡也都不肯借給

人看，而且原書購買又只限於醫生和法官律師等，差不多也就成為一種禁書，

至少像是一種什麼毒藥。這是盎格魯撒克遜的常態罷，本來也不必大驚小怪

的。但是到了今年忽然刊行了一冊簡本《性的心理》，是紐約一家書店的《現

代思想的新方面》叢書的第一冊，(英國怎麼樣未詳，)價金三元，這回售

買並無限制，在書名之下還題一行字雲學生用本，雖然顯然是說醫學生，但

是這書總可以公開頒布了。把這件小事拿去與焚書大業相比，彷彿如古人所

說，落後的上前，上前的落後了，藹理斯三十年的苦鬥總算略略成功，然而

希耳施斐爾特的多年努力卻終因一棒喝而歸於水泡，這於水泡，這似乎都非

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>