《牧童》

六篇。我自認是中國的安黨，見了大為高興;但略一檢查，卻全是用古文來

講大道理，於是不禁代為著作者叫屈，又斷定他是世界文人中最不幸──在

中國──的一個人。

我們初讀外國文時，大抵先遇見格林(

gri)兄弟同安得森

(hanschristianandersen)的童話。當時覺得這幼稚荒唐的故事沒甚趣味;

不過因為怕自己見識不夠，不敢菲薄，卻究竟不曉得他好處在那裡。後來涉

獵民俗學(folklore)一類的書，才知道《格林童話集》的價值：他們兄弟

是學者，採錄民間傳說，毫無增減，可以供學術上的研究。至於安得森的價

值，到見了諾威波耶生(boyesen)、丹麥勃闌特思(brandes)、英國戈斯

(gosse)諸家評傳，方才明白：他是個詩人，又是個老孩子(即

henryjas

所說

perpetualboy)，所以他能用詩人的觀察，小兒的言語，寫出原人──

文明國的小兒，便是系統發生上的小野蠻──的思想。格林兄弟的長處在於

&ldo;述&rdo;;安得森的長處，就全在於&ldo;作&rdo;。

原來童話(

rchen)純是原始社會的產物。宗教的神話，變為歷史的

世說，又轉為藝術的童話，這是傳說變遷的大略。所以要是&ldo;作&rdo;真的童話，

須得原始社會的人民才能勝任。但這原始云云，並不限定時代，單是論知識

程度，拜物思想的鄉人和小兒，也就具這樣資格。原人或鄉人的著作，經學

者編集，便是格林兄弟等的書;小兒自作的童話，卻從來不曾有過。倘要說

有，那便是安得森一人作的一百五十五篇

histo-rier了。他活了七十歲，

仍是一個小孩子;他因此生了幾多誤解，卻也成全了他，成就一個古今無雙

的童話作家。除中國以外，他的著作價值，幾乎沒有一國不是已經明白承認。

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