有吉忒勒其教授的《新舊英倫的妖術》，茂來女士的《西歐的巫教》，二者

皆是學術的著作，案湯姆生的《魔鬼史》與斯本思的《不列顛之密教》均謂

所云妖術乃是古代土著宗教之殘留，論旨與茂來女士相同，當可信用。但是

最特別的總要算是散茂士的著作了。我所有的只是四種，照出版年代排列，

即是《妖術史》，《妖術地理》，《殭屍》，《人狼》，在一九二六至三三

年中所刊行，共計六十三先令半，若論時價當在二百五十元之上了。

我在這裡計較價錢多少，便因為覺得買了有點冤枉，雖然那時的兌換率

還沒有這樣的的高。散茂士相信妖術確是撒但的宗派，目的在於破壞耶和華

的天國，於人心世道大有關係，非徹底肅清不可，無論用些什麼手段與多大

犧牲。花錢買書，卻聽了這些議論，豈不大冤。但在別一方面也不是全無用

處，除許多怪意見外也有許多難得的資料，關於妖巫審判的，所以我至今還

寶重他。至於《殭屍》與《人狼》二冊尤可珍重，其中奇事怪畫頗多，如不

怕會做噩夢，大可供枕上讀書之用也。

(三十年一月七日)

□1941年

1月

13日刊《晨報》，署名知堂

□收入《書房一角》

關於燕京歲時記譯本

敦崇所著《燕京歲時記》是我所喜歡的書籍之一，自從民國九年初次見

到，一直如此以至今日。原書刻於光緒丙午，距今才三十六年，市上尚有新

印本發售，並不難得，但是我有一本，紙已舊敝，首葉有朱文印二，曰鐵獅

道人，曰姓富察名敦崇字禮臣，篆刻與印色均不佳，所可重者乃是著者之遺

跡耳。寒齋所得此外尚有《紫藤館詩草》，《南行詩草》，《都門紀變三十

絕句》，《畫虎集文鈔》，《芸窗瑣記》，《湘影歷史》等六種，但是最有

意思的，還要算這《歲時記》，近七八年中英文日文譯本都已出來，即此也

可見為有目所共賞了。英譯本名

annualcu-stosandfestivalspekg譯

者

derkbodde一九年北京法文書店發行，價十三元半，但是現售加倍

了。日譯本名《北京年中行事記》，小野勝年譯，昭和十六年巖波書店發行，

價金六十錢也。日英譯者譯註此書，有相當的見識，可以佩服，故略加批評，

亦責備賢者之意，若是一般應時投機之物，則自不暇評，實亦並不暇買也。

兩譯本有一共同的缺點，這便是關於著者生活之道聽塗說。英譯本根據

《紫藤館詩草》卷首《鐵獅道人傳》的資料，說到著者之死，其文雲：

&ldo;傳記言在宣統三年七月，他病了，回北京後不久死去，年五十七。&rdo;

查周承蔭著傳記原文雲：

&ldo;宣統三年七月因病請假就醫，甫至京遽遭國變，遂不復出，時或自言

自語，時或拍案呼吒，惟遇隆裕皇太后大事，成服而出，縞素二十七日。&rdo;

案隆裕太后之喪在民國二年癸丑，敦氏尚在，年五十九矣，然則不如譯者所

說死於辛亥也明甚，是年只是遂不出耳，非是遂不起也。日譯本緒言中所說

則尤奇，其文雲：

&ldo;宣統三年七月因病辭官歸北京，十月革命起，自此遂不復出門，宣統