鏡中竟無小品宮扇似的繪畫。宣哲《鏡影》序有云：

&ldo;鏡背所繪畸人列士，仙傳梵經，凡衣冠什物均隨時代地域異狀，名花

佳卉，美木秀竹，以至飛走潛躍，跂息蠕動之蕃衍，莫不皆有。&rdo;這所說不

算全虛，不過鏡文中所表示動植的種類實在很少，而且又大都是圖案的，不

能及和鏡的豐富。我所有和鏡圖錄只有廣瀨所編的一帙，價錢不及《鏡影》

的十六分之一，內容也只八十九圖。卻用珂羅板印，其中有四十九是照相，

四十是拓本，都印得很清楚，真無異於看見原物。第六十圖是鎌倉初期的籬

笆飛雀鏡，作於南宋前半，據解說雲：

&ldo;下方有流水洗巖，右方置一竹笆，旁邊茂生胡枝子狗尾巴草桔梗之屬，

瓦雀翻飛，蜘蛛結網，寫出深秋的林泉風景，宛如看繪卷的一段。&rdo;又第六

七圖秋草長方鏡亦鎌倉時代作，上下方均圖案的畫胡枝子花葉，右出狗尾巴

草二穗，左出桔梗花一，二雀翻飛空中，花下一蟋蟀又一胡蝶，栩栩如生。

此幅用墨拓，故與中國相較愈看出不同來，覺得宣君的話似乎反是替人家說

也。《鏡影》的又一缺點是沒有解說，宣序卻雲，&ldo;是編不繫釋文，不綴跋

尾，一洗穿鑿附會之習，其善二也&rdo;，未免太能辯了。就鏡審視要比單憑拓

本為可靠，奈何坐失此機會，若只列圖樣，了無解釋，則是骨董店的繪圖目

錄而已。考古大難，豈能保證一定不錯，只要誠實的做去，正是敗亦可喜。

梁君非不穿鑿附會，但我們不因此而菲薄他，而且還喜歡他肯說話有意思，

雖然若以為釋文勝於圖形，遂取彼棄此，則又未免矯枉過直，大可不必耳。

(廿五年七月廿四日，在北平)

□1936年

7月

30日刊《益世報》，署名知堂

□收入《爪豆集》

東京的書店

說到東京的書店第一想起的總是丸善(aruzen)。他的本名是丸善株式

會社，翻譯出來該是丸善有限公司，與我們有關係的其實還只是書籍部這一

部分。最初是個人開的店鋪，名曰丸屋善七，不過這店我不曾見過，一九○

六年初次看見的是日本橋通三丁目的丸善，雖鋪了地板還是舊式樓房，民國

以後失火重建，民八往東京時去看已是洋樓了，隨後全毀於大地震，前年再

去則洋樓仍建在原處，地名卻已改為日本橋通二丁目。我在丸善買書前後已

有三十年，可以算是老主顧了，雖然賣買很微小，後來又要買和書與中國舊

書，財力更是分散，但是這一點點的洋書卻於我有極大的影響，所以丸善雖

是一個法人而在我可是可以說有師友之誼者也。

我於一九○六年八月到東京，在丸善所買最初的書是聖茲伯利

(gsanitsbury)的《英文學小史》一冊與泰納的英譯本四冊，書架上現今

還有這兩部，但已不是那時買的原書了。我在江南水師學堂學的外國語是英

文，當初的專門是管輪，後來又奉督練公所命令改學土木工學，自己的興趣

卻是在文學方面，因此找一兩本英文學史來看看，也是很平常的事。但是實

在也並不全是如此，我的英文始終還是敲門磚，這固然使我得知英國十八世

紀以後散文的美富，如愛迭生、斯威夫忒、闌姆，