候，我對於《新約》的文言譯本覺得不大滿足，曾想將《四福音》重譯一遍，

不但改正欽定本的錯處，還要使文章古雅，可以和佛經抗衡，這才適當。但

是這件事終於還未著手;過了幾年，看看文言及白話的譯本，覺得也就可以

適用了，不過想照《百喻經》的例，將耶穌的譬喻從新翻譯，提出來單行，

在四五年前還有過這樣的一個計劃。到得現在，又覺得白話的譯本實在很好，

在文學上也有很大的價值;我們雖然不能說怎樣是最好，指定一種盡美的模

範，但可以說在現今是少見的好的白話文。這譯本的目的本在宗教的一面，

文學上未必有意的注意，然而因了他慎重誠實的譯法，原作的文學趣味儲存

的很多，所以也使譯文的文學價值增高了。我們且隨便引幾個例：

我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木紮根;他的枝務必延長，

他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。

(《何西阿書》第十四章五至六節)

要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。

(《雅歌》第二章十五)

天使對我說&ldo;你為什麼希奇呢?我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧秘告訴

你。你所看見的獸，先前有，如今沒有;將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。&rdo;

(《啟示錄》第十七章七至八)

這幾節都不是用了純粹的說部的白話可以譯得好的，現在能夠譯成這樣信達

的文章，實在已經很不容易了。還有一件，是標點符號的應用：人地名的單

複線，句讀的尖點圓點及小圈，在中國總算是原有的東西;引證話前後的雙

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