息

於藝術的墮落。《獄中記》譯者的序論裡把&ldo;lyg&rdo;譯作&ldo;架空&rdo;，彷彿是

忌避說誑這一個字，(日本也是如此，)其實有什麼要緊。王爾德那裡會有

忌諱呢?他說文藝上所重要者是&ldo;講美的而實際上又沒有的事&rdo;，這就是說

誑。但是他雖然這樣說，實行上卻還不及他的同鄉丹綏尼：&ldo;這世界在歌者

看來，是為了夢想者而造的&rdo;，正是極妙的贊語。科倫(p，)在丹綏

尼的《夢想者的故事》的序上說：

他正如這樣的一個人，走到獵人的寓居里，說道，你們看這月亮很

奇怪，我將告訴你，月亮是怎樣做的，又為什麼而做的。既然告訴他們

月亮的事情之後，他又接續著講在樹林那邊的奇異的都市，和在獨角獸

的角里的珍寶。倘若別人責他專講夢想與空想給人聽，他將回答說，我

是在養活他們的驚異的精神，驚異在人是神聖的。

我們在他的著作裡幾乎不能發見一點社會的思想。但是，卻有一個

在那裡，這便是一種對於減縮人們想像力的一切事物，‐‐對於凡俗的

都市，對於商業的實利，對於從物質的組織所發生的文化之嚴厲的敵視。

夢想是永遠不死的。在戀愛中的青年與在黃昏下的老人都有他的夢想，雖然

她們的顏色不同。人之子有時或者要反叛她，但終究還回到她的懷中來。我

們讀王爾德的童話，賞識他種種好處，但是《幸福的王子》和《漁夫與其魂》

裡的敘述異景總要算是最美之一了。我對於《鏡花緣》，因此很愛他那飄洋

的記述。我也愛《呆子伊凡》或《麥加爾的夢》，然而我或者更幼稚地愛希

臘神話。

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