地百姓都確信一件事：這塊石頭是治亂的風向標，他們都希望這塊石頭永遠待在河邊，不要跑來跑去，背後的意思就是，希望和平，不希望動亂。

這當然是典型的迷信，不過王陽明卻認為這是當地的傳統，他沒有理由不尊重別人的傳統。所以當百姓來請他對付那塊石頭時，他煞有介事地在河邊舉行了一場巫術表演。

這場表演的步驟是這樣的：首先把石頭抬回原處，然後他趴到石頭上假裝和石頭談話，再然後又假裝聽石頭說話，最後他站起來指著石頭大喝一聲：“你敢作亂，不怕我毀了你？”

說完，就命人取來紙筆，寫下：田石平，田州寧，千萬世，鞏皇明。然後讓人把字刻到“烏龜”身上，百姓們被這場面震住了，堅信王陽明已經搞定了這個禍害，頓時歡呼雀躍。

王陽明能搞定“神龜”，卻搞不定自己的身體。在南寧操勞四個月後，1528年農曆六月，他一病不起，萬不得已要出去辦事必須要躺在寬大的轎子裡。他向中央政府提出退休的要求，桂萼死活不同意，要王陽明必須在安南的事情上給他交代。

王陽明情緒低落地對弟子們說：“廣西要成我葬身之地啊。”

弟子們安慰他：“吉人自有天相，肯定能渡過難關。”

王陽明搖頭嘆息：“生死關容易過，可心上的關卻難過。”

弟子們問原因。王陽明說：“桂萼讓我進攻安南，這是異想天開，他只分析了別人的缺點，卻沒有檢討自己的缺陷。安南的確在內亂，可廣西全境有幾處是安寧的？如果我不照他的做，這次廣西之行的功勞又是竹籃打水一場空。如果我照他的做，可能會引起更多事端。”

有弟子疏闊地說：“那咱們就回餘姚，管他什麼桂萼和吏部！”

王陽明聽到這句話，怦然心動。如果不是發生了下面這件事，他可能真的就提前違抗中央政府的命令回餘姚了。

這件事和兩個地名有關，一個是斷藤峽，另外一個是八寨。

雷霆掃穴

斷藤峽原名為大藤峽，位於廣西桂平境內潯江兩岸，注意，是江的兩岸。兩岸之間有一條粗藤，身手敏捷的人可以攀附著這條大藤來回兩岸。潯江兩岸高山夾峙，山勢巍峨，犬牙交錯，尤以大藤兩岸附近的地勢最為險峻惡劣，是為大藤峽。

明帝國第七任帝朱祁鈺（景泰帝）在位時，此處發生了以侯大苟為首的大規模瑤族叛亂。他們把大藤峽當作基地，並建立數個寨子（軍事據點）鞏固基地。由於此地易守難攻，所以政府焦頭爛額。大藤峽叛亂的同時，八寨（廣西紅水河南岸的思吉、周安、剝丁、古卯、羅墨、古缽、古蓬、都者等八個寨堡）也湊熱鬧般地和政府勢不兩立，一時之間，廣西境內烽煙四起，民不聊生。

1465年農曆十一月，中央政府派官員韓雍到大藤峽剿匪。韓雍文武雙全，帶領十萬人馬進入廣西，以秋風掃落葉的氣勢一鼓盪平大藤峽匪患，當他視察勝利戰場時發現了那根藤，他認為這根藤是不祥之物，於是命人砍斷，改“大藤峽”為“斷藤峽”。接著又掃滅了八寨之賊，凱旋而歸。

韓雍離開廣西時，曾向中央政府建議說：“瑤人的性情，最不喜歡面見官吏，最鄙視官吏。如果還像從前那樣以流官鎮撫其地，肯定還會產生動亂。我以為應該用當地有影響力的少數民族首領作為他們的父母官，不必去改變他們的風俗習慣，也不必用我們的倫理去要求他們，讓他們自治，只要不鬧事，制度是可以改變的。”

韓雍的建議得到中央政府的認可和執行，因韓雍的政策，斷藤峽安靜了四十多年。韓雍提出的政策的確有優點：減少了政府官員對當地瑤人的欺壓，讓瑤人自己治理自己，充分尊重了他們的權利。這是一種變相的民主。但也有顯著的缺點：由於管理者本身就