一舉起來，一想不對，我不能死，我死了我到了地獄我有什麼臉見的父親，有什麼臉見我的母親呢？於是乎，怎麼辦？我應該在人間忍受各種折磨，於是他就想，莫大的折磨就是讓自己失明，什麼也看不見。所以俄狄浦斯就自我懲罰，把自己的兩個眼睛挖掉，然後作為一個瞎子到處去流浪，來忍受各種災難來懲罰自己，所以沒有采取自殺這種逃避的辦法。而且他下了個命令，查出來以後就要驅除，就要流放，那麼他自己的命令執行不執行，當然得執行。

所以，安提戈涅就帶著他開始流亡，過流亡生活，當然這個生活也過了好多年，最後俄狄浦斯回到了克羅諾斯。這時候神覺得俄狄浦斯殺父娶母是他事先不知道的，而是他事先想避免的，但他沒避免了，他自己是沒有責任的，所以原諒了他，原諒了他，因此俄狄浦斯是老了，老而告別世界，這就是《俄狄浦斯王》這個劇本所涉及的內容。

那麼透過我介紹這個故事，我想大家已經很明顯地感覺到，一個製法者，犯了法能否自責，能否自懲？我認為這是對人的意志一種考驗，在這一點上來說，俄狄浦斯是經得住考驗的，是英雄。儘管他沒有逃脫命運的主宰，但是他終於反抗過，而且反抗命運還不是主要的，主要是他宣佈了法律，他執行了法律，並且是在他自己身上。剩下的話我不講了大家思考，兩千五百多年前寫的劇本，寫的是公元前三千多年的英雄，這種自責自懲的精神，應該是人的理想的表現。我就說理想中的人物，俄狄浦斯就是這樣的一個人。

當然，每個導演都有自己的解釋，我今天是講的內容，要講講結構，這戲絕了，一開始就告訴你，要殺父娶母。觀眾想，都知道結果了，還看什麼？走吧！走吧！中國觀眾就想知道個結果，一開始把結果告訴你了，可是在演出中間，觀眾是聚精會神，為什麼呢？因為他的那些詞中間有很多哲理，這個哲理是今天都有用的，他深刻的，深邃的這種思想內涵，那是當時的古希臘哲學、古希臘民主思想作家的接受和作家的一種反映，所以《俄狄浦斯王》，1986年我們還沒有演出完，我們原來想教學嘛，演三場到五場足以，可是沒想到這一演就收不住了，一連就演了25場，然後在中間就接到希臘的邀請。當時我說別做夢了，怎麼可能去呢，果然我們就去成了，到了希臘演出以後，因為大家都知道，西方對中國，也有一種封閉的，你們怎麼可能演這種戲呢，這是一個宣傳宿命論的。後來我們講了我們的解釋。最後看了我們的演出，服了，最後報上的評論是：只有有古老文明歷史的國家的藝術家，才能準確地傳達古希臘、理解古希臘的精神，給了這麼高的評價。

所以古希臘這個戲劇中間，我們去讀的時候，看你從哪個角度去接受這個劇本。那麼我們所有的解釋，沒有離開原作品，因為原作者確實在裡面用了大量的筆墨，精心地把他的這個思想在裡邊傳達。了不起呀，這個古希臘的戲劇家們，把人的這些東西在兩千五百多年就寫到劇本里頭去了，而且我們今天看起來還那樣地新鮮，那樣地受到啟迪，希臘悲劇的偉大就在這個地方。

第三位詩人叫做歐里庇得斯，歐里庇得斯生於公元前485年，死於公元前407年，這個在歷史上也有些爭論，往後也就是一年那樣，歐里庇得斯跟前兩位作家不一樣了，他出生在貴族，他家非常有錢，所以他家裡有一個圖書館，我們叫藏書室，是當時雅典藏書最多的一個家了，所以他從小就受到非常好的教育。他從18歲開始寫戲，他一生寫了92部戲，非常高興的是他的劇本流傳得比較多，就完整的劇本留下來的有18部，這裡邊我們知道的可能就比較多了，我主要介紹《特洛亞婦女》，這個戲為什麼要講呢？他寫的就是《荷馬史詩》《伊利亞特》的故事裡邊一部分，也就是特洛亞戰爭結束以後這幾天，特洛亞的男人都被殺死了，女人都成了