立有七圈環列木樁，圈外是呈放射狀四向展開的列木，其狀恰如一輪華光四射的巨日，保護著墓室的主人。

這不完全是羅布人對太陽的崇拜，這其實也是對自己死亡之後靈魂的保護。

而在古代的羅、布泊這一帶，那麼多部落，那麼長時期都是崇拜太陽，其實這就是一種訴求，都是對自己死亡之後，或者是沒死之時，害怕自己會被人攝魂的一種自保。

而這樣的事情，在古代常見不鮮，比如在富、蘊縣唐巴勒洞中，有一幅彩繪巖畫，上部是兩個同心圓，分別代表日、月，旁繪彩雲，下部是一個形狀怪異的人頭像，類似反映日月崇拜的巖畫，在新、疆各地都有發現。

古代塔什干人自稱“漢日天種”，表明了他們對太陽的崇拜。

烏孫人也崇拜太陽，每年都要舉行祭祀太陽的活動。

而匈奴人不僅崇拜太陽，還崇拜月亮和星辰，他們認為太陽和月亮代表著光明，經常與代表黑暗的惡魔進行鬥爭，所以每當日蝕或月蝕發生時，他們就認為是太陽和月亮受到了惡魔的圍困，於是就擊鼓鳴金，大呼小叫，以嚇跑惡魔，拯救太陽或月亮。

甚至匈奴的首領單于每天早、晚都要走出營帳，祭拜太陽和月亮，軍事行動要先看星月，“月盛則議戰，月虧則退兵”。

他們對太陽和月亮的崇拜即使在多次改變宗教信仰後，也一直延續下來，至今，維吾爾族人仍然非常忌諱面對太陽或月亮吐口水或大小便。認為這是對太陽和月亮的不敬，是一種罪過。

這一切的一切，其實都是來源於一種對未知的恐懼，而像韓孔雀、衛長青這種，則是掌握了超自然力量的人，他們算是站在這個世界高層的一部分人。自然知道的就多，其畏懼心理也就小。

雖然韓孔雀同意借給納速喇丁、撒的迷失、沙班、閃應雷四人車子，但他四人最終沒有勇氣自己開著車子離開，而是選擇了跟韓孔雀他們一塊待在這裡。

等吃過了晚飯，韓孔雀坐在帳篷當中休息，黃山則帶著閃應雷從外面走進來。

“老闆，真的還有一個小碗，你看看。”說著黃山遞給了韓孔雀一隻小碗。

“茶盞？”韓孔雀驚奇的道。

“這是我們在外圍一處洞穴當中發現的，角落裡放著那塊狗頭金。一座石臺上放了那個青花扁壺和這隻小碗。”閃應雷道。

“這麼說是有人平時使用的了？”韓孔雀問道。

閃應雷道：“我們也是這麼想的，那裡只有這麼一隻小碗，應該只有一個人使用。”

韓孔雀看了一眼閃應雷道：“你們發現的那座地宮有多大？裡面還有沒有其他東西？”

閃應雷道：“還有不少東西，不過大多數是生活用品，就像這隻小碗，和那隻扁壺一樣。”

“那裡還有這種小碗？”衛長青此時開口問道。

閃應雷道：“還有，不過上面佈滿了灰塵，跟這隻沒法比。也就是醒悟到這一點，我們才發現了問題。知道那座地宮當中應該還有人，當發現了地宮裡面躺著的十幾具乾屍之後，我們就跑出來了。”

“你們的水袋呢？”韓孔雀突然問道。

閃應雷的眉毛挑動了一下，道：“在進入地宮之時劃破了。”

“那麼你們攜帶的食物呢？還有，你們的衣服是怎麼回事？”韓孔雀看著他們的衣服，絲絲縷縷的很多地方像是在地上滾過而劃破的。這麼狼狽，肯定經歷過一些什麼。

閃應雷順著韓孔雀的目光，看了一下自己等人的衣服，苦笑道：“看到那些乾屍之後，我們嚇壞了。食物落在了那座地宮當中，衣服是在逃離地宮的時候弄的。”

“嗯。”韓孔雀不再多問，視線聚集在了手中的茶盞上。

這隻茶盞的品相