安、感

傷一一地透過書信這種傳統的方式與主持人進行逼迫式的溝通。與此同時，城市的

大小主持人也在盡情地發揮著自己，他們在談話類、專題類、社教類、遊戲類、搞

笑類等等的節日中將一個新世界的基本圖形描繪給了人們，從而引領著城市的迷途

羔羊、心靈幽閉症患者以及渴望吮吸新時代乳汁的小男女們一同走向他們共同認定

的美好世界、歡樂境界。

主持人成為今天這個時代新偶像的另外一些例證便是：在最大眾的層面上，有

關他們的書籍成了人們最搶手的東西（我們不是驚訝地目擊著楊瀾、趙忠祥等人的

自傳風靡著大半個中國嗎）；有關他們的節目成了人們最熱衷談論的話題（我們不

是既聽見了對境界獨特的水鈞益先生主持風格的討論、又聽到了對富有激情的唐蒙

先生主持藝術的爭論麼），雖說至今為上我們還沒有得到如同美國的克朗凱特那樣

對全體人民產生深刻影響的主持人，然而，在相對的意義上，比如在某個年輕而又

狂熱的發燒友的眼睛裡，這樣的主持人早已產生。在這同時，還有一些更為細微的

聲息也在勾勒著新世紀的圖形，只不過由於種種的原因，它們還沒有被廣大的男女

所知曉，那就是電腦發燒友在深夜上網時發出的聲響。

這種聲響就其意義而言，我想它可媲美於任何已有的自然和人工所發出的聲音，

因為在這樣的聲響背後，我們不僅目擊著也許是人類歷史上一次最為驚心動魄的發

明對人類自身的壓力，我們還看見了一些被叫做網蟲而我們並沒有認識得很清楚的

人們正突兒地成長著，此外，我們還逐漸地明白了我們有過的人文歷史立刻將被那

張閃閃發亮的光碟所顛覆，用那個叫做尼葛洛龐蒂的美國佬的話來說，計算機不再

是計算的問題，它將決定我們的生存。

也許很多人並不會同意這種觀點，他們同樣不會在乎今日主持人在這座城市中

的地位和分量。以他們的觀點來看，社會文化權力掌握在主持人的手中不僅是時代

的一種誤解，還是時代的一種錯誤。因為，即使以最優秀的主持人作為標準，他們

都無法代表社會文化中的最精英的層面，更何況他們中的一些人究其實不過是現代

科學、資訊科技和傳播手段聯姻之後的產物，他們本身對時代精神就缺乏著洞察和

理解，他們又怎麼能夠去引領他人的前行呢？至於那些網蟲們就更不在話下了，在

今日的社會文化權力的更替與交接中，他們只是非主流中的一個小角色，他們的地

位至多相當於當年的搖滾歌手，以亞文化的可疑面目遠遠地呆在一邊，他們能給這

個時代作些小小的註解就不錯了。

這種觀點在多大的程度上是成立的呢？我們不知，但我們明白這種觀點的存在

本身便是對城市聲音的此消彼長作了一個強有力的說明，說明了在某些聲音的消失

之後另外一些聲音在這個時代裡發生著作用。

我以卡拉OK、搖滾音樂的迅速退出城市生活與城市節目主持人、電腦網蟲們的

有力崛起來描述、解析聲音的消退和膨脹。我想，我們遠遠沒有認識清楚我們的時

代和我們的城市，沒有認識清楚它的變化、它的發展、它的停頓、它的逗留，我們

需要鑰匙來開啟時代和城市的大門，來破解大門背後的密碼。

對城市聲音的描述和解析可以看作