“既然如此，你可隨我去玉虛宮，待眾師兄齊聚，再行拜師之禮！”

姜尚聞言，激動萬分，連聲應“是”，正要隨元始天尊而去，不防旁邊跳出一個道者，拜道：“聖人慢走！貧道申公豹，也要拜聖人為師！”

元始天尊著眼一看，原來是一個黑豹成精，已得人形，乃問道：“你從何而來？為何要拜我為師？”

申公豹說道：“貧道粗通法術，四處為家，居無定所。只因平日修煉皆是小術，難以登堂入室，心慕大道，因此想拜聖人為師，學得無上**！”

元始天尊收徒，極為講究出身，對於披毛戴角、溼生卵化出身之士，一直心有歧見，看出申公豹本相，早就不喜，乃說道：“崑崙山乃是清靜修行之地，只收道德之士、根性深厚之徒。你與我無緣，還是另尋別處去罷！”

申公豹聽了，大是不服，嚷道：“元始聖人，你厚此薄彼，心懷二論，何其偏心也！姜子牙可是道德之士？可是根性深厚之徒？你既能收他為徒，卻如何收不得貧道？”

元始天尊聽了，哪願跟申公豹解釋其中因果，正要一指將其彈出崑崙山，免得在耳邊聒噪。不料姜子牙是個厚道人，在旁邊聽了申公豹之語，心中慚愧，乃壯著膽子對元始天尊說道：“師尊既然已收弟子，何不再格外開恩？”

元始天尊微微閉目，又復張開。開闔之間，神光如電，掃過姜子牙與申公豹身上，突然轉顏說道：“你既為其求情，我便再多收一位弟子，也無不可！”

申公豹大喜過望，連連叩拜謝恩！

於是姜子牙與申公豹同入闡教，拜在元始天尊座下學道。姜子牙因為比申公豹早拜片刻，故為師兄。申公豹能夠入門，本賴姜子牙之助。但他入闡教之前，修行已久，道行不知比姜子牙高了多少，又見姜子牙學道如滾芥投針，資質平平，心中更加瞧不起姜子牙，早將當初推薦之德，拋擲腦後。

姜子牙學道難成，元始天尊便令他先做些挑水、澆松、種桃、燒火、扇沲、煉丹之類的雜事，藉以磨練心性。姜子牙也無怨無尤，每日裡辛勤勞作，不曾有片刻懈怠。然而看在申公豹眼中，卻更是覺得姜子牙無用。

但申公豹性情偏執涓狂，出身獸類，亦不為崑崙山眾仙所喜，雖然修煉勤奮用功，但也並未真正學得多少大道至理。他與闡教眾仙互不待見，倒在截教之中交遊廣闊、左右逢源。元始天尊知道了，也不多去管他。

正是：

聖人一念動天心，

大劫剛臨數已分。

問道頻向崑崙拜，

怎知一命赴封神。

閒話少敘，距離大赤天議封神之會，又過三月，眾仙乃齊聚清微天玉清境中，只有玉帝與王母缺席。

眾仙知道根源，也不奇怪，只顧觀看清微天勝景。

只見清微天中央，一座高山，靈元所結，生八株七寶之樹，一株彌覆一天，八樹則彌覆八方，果然是天上地下未有之仙家妙地，正是道祖講道所遺之玉京山。

玉京山上，建有七寶之城，城中有七寶之宮，宮中有七寶玄臺，眾仙乃與玄臺之上就座，珍稀果饌、仙釀，擺滿一桌，旁有燃燈道人、廣成子隨侍。

準提說道：“不想清微天中，有此勝境！貧道見七寶之樹、七寶之宮，真疑此身非是客，已到西方七寶林！”

眾仙聽了，哈哈大笑！

元始天尊含笑解釋道：“此山乃是昔日老師講道之時，化開混沌，靈元凝結而成。其上七寶之樹，亦是混沌之種，受了老師教化之功，長成如此，乃為接天之樹，亦為聚寶之樹。便是後天凡木，在旁生長，受其靈氣，也成靈根，各得神妙。因此此樹“七寶”之名，便是說其能聚集諸寶，化生靈根，卻與道友西方“七寶”不同！”

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