陰陽五行元氣。

而修習仙道者，同樣兩途，一是養神，二也是煉氣。這煉氣自是不必多說，和那武道煉氣沒有大的區別，不同之處卻是吸納而來的氣在體內如何運用而已，武道煉氣是為健體化精，仙道煉氣卻是為凝練元神；除了用煉氣之法凝練元神之外，對於仙道者來說，充實自己的知識、經驗、學問和人生閱歷來強化自身的本命真靈，從而鞏固靈識魂魄使元神更加清明圓融也是一種仙道的修煉途徑，此謂之養神。而薛懷華目前這種主動的融合吸收識海中的那些來自無數分身目前卻還不完全屬於他的記憶資訊和經驗的行為，無形中正好符合了修煉仙道凝練元神的第二種途徑――養神之法。

在努力吸收了不少識海中的那些混亂資訊和經驗之後，薛懷華這才忽然有此覺悟，同時更在這一瞬間明白了許多問題。比如說，為什麼那些修習武道大都是面容冷酷意志堅定之人，而修習仙道者卻大多是表面上體質懺弱的知識形人物，兩者的修煉途徑不同，也就決定了各自的性格氣質會朝著不同的方向發展。

薛懷華將自身的大半意識心神都沉入到元神之中，一邊感受著自身元神的各種細微變化，一邊不斷的透過元神來吸收融合識海中的那龐大而混亂的資訊海洋。隨著吸收融合的那些資訊經驗的越來越多，薛懷華不論是從本身的意識形態還是凝練而成的元神世界都有了非常明顯的變化。在薛懷華自我感覺越來越成熟的時候，他現實身體識海里的元神世界忽然發出了點點的金光，這些金光越來越多，最後竟然全部衝破元神的束縛跑到了那複雜混亂彷彿沒有止境的無序資訊之海中去了，這些金光在資訊之海中暢遊了一圈之後立刻又回到了元神世界之中。而隨著這些金光出去又回來轉了一圈之後，薛懷華隨即發現自己的元神世界中忽然多了一些東西，或者說是在自己的意念之中無端端的多了一些東西來，就好像自己主動融合吸收那些記憶資訊和經驗之後存在的那種感覺一樣。

薛懷華大驚，復大喜，連忙仔細觀察起這些仿如搬運工一般的金光亮點，這才發現這些金光亮點竟然都是一顆顆的怪異符文組成，而這些怪異的金色符文，正是那“修行”世界中的《太初洞玄心經》裡的符文在現實世界裡自己的元神世界中顯化出來的結果。

“真是沒有想到，原來那《太初洞玄心經》竟然還有如此神奇的效果，這可真是瞌睡之時找到了枕頭，運氣來了山都擋不住啊！”薛懷華心中狂喜，立刻想到了更加快速吸收融合那些記憶資訊和經驗的捷徑來。

第六章　融魂煉器（中）

薛懷華此時也顧不得“修行”世界中的那些分身了，乾脆將自己的所有心神意念全部沉入到元神之中，並在元神裡仔細的參悟起那《太初洞玄心經》在現實中所顯化出來的那些怪異符？文字來。

果然，隨著他對《太初洞玄心經》中的那些符？文字中所發散出來的無形資訊領悟的越多，那麼這些發著金光的怪異符？文字就對那識海中的混亂資訊和經驗吸收融合的就越快，而這些怪異符？文字所吸收融合過來的資訊和經驗就如同是薛懷華自己主動吸收融合一樣，理解起來反而更要透徹和清晰。

而隨著薛懷華對識海中的那些資訊經驗吸收融合的不斷增多，他本身的元神也更加變的圓融透徹起來，層次越發的分明，形體越發的壯大。從原來的黃豆般大小，到最後薛懷華停止吸收融合那些分身的記憶資訊和經驗之時，他的元神已經在他的識海中壯大到了磨盤般大小。其中層次分明透徹亮麗，青白之中閃動著無數金光，進入其中更是覺得仿如到了另一個世界似的。只是這樣的元神還並非是圓滿無缺的，質足而量不足，其中少了諸多亮麗的顏色，還需要在今後無數的時間中煉化無窮的天地元氣來滋補才行。

在薛懷華的現實世界的元神之中，無邊無際的空間