，慢慢來，身體要緊。”司馬光沉聲說了一句，便走出書房。

“去跟報社說一下，我可以接受他們這一次的採訪。”司馬光吩咐僕人。

很快

“司馬相公又上報了。”

“司馬相公釋出對《論語正義》的看法了！”

……

新一期報上司馬光接受了《新青年》報社的採訪，談及了《論語正義》，而這一次他談的話大體內容與上一次程頤論《論語集註》極為相似，都先是極度肯定了《論語正義》的成就，認為是一本極為難得的好書。

更認定這《論語正義》絕非一朝一夕能成功的，而且這《論語正義》比《論語集註》所花費的工程更加巨大，所謂的成書三個月，只能說是定稿三個月，並非真正寫書的時間是三個月。司馬光更放言《論語正義》是一個極巨大的團隊長年積累的功勞。

斷言所謂的三個主編編寫，不過是唬頭，因此程頤獨自寫的《論語集註》輸給了劉琴，輸給了這一次的《論語正義》，並不算什麼。

對於司馬光所言，報社在下一期採訪秦仙傲及天竹、小婉三大主編，不過三人都拒絕回答，倒是在報紙上消失已久，放言要與三大主編打擂的段海峰開口了。

第五卷天龍寺第三十一章給我二個月

這一則‘段海峰看《論語正義》’的文章寫道：“論語一書承襲孔聖人思想精華，向為儒者所重視，其書包羅永珍，可為入道之門，我等欲追尋昔日聖人足跡，此書不可不讀，不可不鑽研，不可不重視。：。因此自漢以後垂八百年，儒者沿波，對《論語》不泛注者，東漢良成有《論語鄭氏注》，後魏何晏集八家之注成《集解》，魏晉南北始有《皇疏》，宋以來有邢昺《論語正義》……”

“然以我觀之，皆不盡人意，直至昔日伊川先生與劉琴打擂，兩書一出，天下震動。”

“我初讀伊川先生《論語集註》已覺盛名無虛，為近千年註疏論語第一品，略感失之匆促，不夠圓潤詳備，可是再讀劉琴版的，這一版我只想說它是伊川先生的《論語集註》升級版，其總體思想脈絡與伊川先生書中的架構並無二致，唯其前者只是地基，它卻是摩天大廈。”

“我為此書出世放歌縱酒三日，然而書雖好，仍不免讓人遺憾，大宋鴻儒遍地，為何接連兩本論語，卻只是一個框架，一家之言。”

“直至新青年報社三大主編通告一出，點明要寫出一個不類同的《論語》，我心中頓起希望，然則，三大主編拋磚引玉，卻應者一無，不免讓我心中耿耿，遂發言於報，原意以打擂為名，激發有學之士心中豪氣，引出更多的隱世高手，不料終歸徒勞，所以我唯寄希望於三大主編所謂的拋磚引玉，丟擲的不是一塊磚，而是貨真價實的和氏壁。”

“這些日子我雖閉門造書，兩耳不聞窗外事，可三大主編出書之日是牢記於心的，此版論語正義甫一出世，我便吩咐朋友購得，第一時間觀看了。這一讀，便廢寢忘食，身心皆快，三日不知肉味。樂樂然而如醉也。”

“所謂獨樂樂不如眾樂樂，我欲聞求知音，欲一吐心中快意，然而翻遍最近幾期報紙，幾無一人對此書吐半個贊字。這不免讓我心中疑惑，莫不是如此好書，在宋人眼中都不夠格？還是妒賢嫉能，故而不置一詞？”

“我心中為秦仙傲、天竹、小婉抱不平，故而試寫一篇賞析如下：正義詮釋論語的方法上來說，為自漢以來第一靈活與多樣化，我試闡述一二……”

“孔子的思想，體大思精，一部《論語》，言約而義豐。要求得真解，秦仙傲說得好，須得以本經注本經……”

“我聞上古聖人治學，十分注重證據，為正一字之音，釋一字一句之義，明一章之旨，都得在群書中廣泛蒐羅證據……”