唐朝的墓葬之中，還有關於侏儒的壁畫，甚至還出土過侏儒俑。

而且，唐朝詩人白居易，還曾在《道州民》一詩中，寫過“道州民，多侏儒，長者不過三尺餘。市作矮奴年進送”這樣的詩，來批判這種不良風氣。

這就意味著，當時的唐朝，有地方官員甚至將這些侏儒症患者當成了向朝廷進貢的‘貢品’。那達官貴人互相贈送這樣的侏儒禮物，在那時看來，自然也是正常的。

以上種種證據，都足以證明，在唐朝時期，達官貴人的上流社會，確實盛行過一陣喜愛侏儒之風。

而且從這些達官貴人的墓葬中都為侏儒留下一席之地的表現來看，顯然當時的這種喜好侏儒的風氣，絕不僅僅只是一般的喜歡。

萬萬沒想到，時代雖然變了，唐朝沒有了，但燕朝，居然也有這樣的風氣。

只是如今燕皇治理不算腐朽，自然也不像前世唐朝那般，還有進貢侏儒者，所以如今的侏儒風都是私下進行，很多人沒有那麼明目張膽罷了。

見白一弦如此表情，柳天賜說道：“其實，這本來也沒什麼，這也是侏儒們的一種謀生的手段。

若是不以自身做表演，他們中的很多人會流落街頭，會凍死，也會餓死。所以，能得達官貴人喜愛，起碼他們能活下去。”

白一弦聞言，默默的點了點頭，柳天賜說的有道理。

達官顯貴們只是喜愛看他們表演，就算被當做禮物互送，就算無奈被展覽炫耀，就算傷了自尊，也比餓死凍死，比沒命要強。

若是達官顯貴不喜歡了，他們的下場才會可憐又悽慘。

再說，不只是侏儒，在這個時代，絕大部分人，只要為了生存，哪裡還有自尊呢。

所以白一弦也不能站在道德的制高點去指責這些達官顯貴，起碼他們養活了這些侏儒。

真要指責的他們拋棄了這些侏儒，導致他們被餓死，反倒是自己的罪過了。

柳天賜繼續說道：“可由於侏儒太少，市場巨大，一個侏儒能賣價太高，所以很多人，便人為的製造侏儒。用的，便是幼年白這種毒藥。”

柳天賜的話，白一弦也明白，他懷疑元兒是不是也是因為這樣的原因，才被人餵了幼年白，想將他製造成侏儒，從而賣個好價錢。

而從這一點來看，那些喜愛侏儒的達官顯貴，便又成了罪惡。畢竟沒有買賣便沒有傷害。

因為他們喜愛，給了侏儒們一個生存的機會，可也因為他們喜愛，便導致了有人惡毒的給孩子們下毒，人為的製造侏儒來賣。

只要他們不再喜好侏儒，侏儒沒有了市場，自然也不會再有人來做這樣的惡事，但那些天生的侏儒，便又沒有了生存下去的機會。

這似乎是一個惡性的迴圈。

但最可惡的，卻始終是那些為了利益，而給無辜孩童下毒的那些人。

白一弦不是惡毒的人，也不怎麼提倡重刑、極刑，但他覺得，對於這樣惡毒的人，一旦抓住，不殺之不足以平憤怒。

白一弦低聲說道：“看樣子，我需得跟太子說一聲，要對這樣惡毒的事立法才可。

給無辜的孩童下毒，人為製造侏儒來牟利，不殺都不能平息心中的憤怒。

萬一人人都為了私利而效仿，這個社會，不就亂了麼。”

柳天賜說道：“這一點，白兄放心，幼年白這種毒藥，其實並不多見，製造起來也是困難。

而且掌握幼年白這種毒藥的製作方法的人，也未必會讓幼年白流傳出去。”

柳天賜的意思，白一弦明白，侏儒是物以稀為貴的，幼年白若是流傳出去，到時候必然會製造出許多侏儒出來。

侏儒一多，就不稀罕了，那價格自然也就低下來了。