斯是陋室，德馨否？”

張放淡然道：“君子爭一世，不爭一時。”

劉向盯著張放看了一會，後者平靜對視，目光平和，只做了個手勢：“請。”

劉向、於恬分別跪坐於葦蓆，其餘僕人，俱在廬外侍候。

劉向將上下兩篇唸誦一篇，讚歎之餘，皺眉道：“下篇似有缺句，少子可記全了？”

張放恭聲道：“的確有缺句，這是殘篇，侄孫遍尋遺書，未有所獲，故而方生焚之以祭之念。”

張放引來劉向的這篇“奇文”，正是後世傳流甚廣的名篇《陋室銘》。這篇文張放學生時代就背誦過，後來工作中，院長辦公室也貼著這篇書法，隔三岔五總能見到，想忘記都難。

在得到於恬傳來的資訊後，張放就在琢磨，該用什麼方法請劉向出山，趟這個渾水。最好的辦法，是打動他，那用什麼來打動呢？對於一個出身皇族的文學大家而言，權錢對他毫無作用，能打動他的，只有好文章。張放手裡有兩篇陳湯的奏章，他相信能打動劉向，但不能簡單粗暴地讓於恬呈上去，否則搞不好適得其反，他需要先做一個鋪墊。

用一篇純粹的佳文，把劉向引來——是的，必須把劉向引來，因為張放無法離開此地。救人如救火，他也等不起。

張放倒記得不少唐詩宋詞，但這是西漢，什麼七言、格律、絕句、詞曲，未必有市場。能在登得漢代大雅之堂的，只有四言、五言，還有賦。其中賦在這個時期最為流行。不過張放真沒記住什麼賦……等等，《陋室銘》，好像算是賦吧？

雖然《陋室銘》是唐朝的劉禹錫寫的，但這篇小記確實是賦體，而且就內容而言，正與劉向被貶後的心態很接近。張放相信，這篇能夠打動後世無數文人的文章，也一定能打動劉向。

於是張放將此文一分為二，上篇交給於恬，讓他送到劉向面前。同時還編了個“遺書”的晃子，等於在告訴劉向——你來不來，不來我就燒了。

果不其然，劉向第一時間跑來了，並且一語道破其文不全。

沒錯，張放沒說全，還漏了一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。沒法子，這句是典故，裡面提到的兩個人物，一個還沒出世，一個雖已出世，但比張放大不了幾歲，尚屬藉藉無名之輩，根本入不了文章。所以張放只能推說是缺失了。而且他還改動了一個字，原文是“閱金經”，他給改成“閱賦經”。因為“金經”指的是《金剛經》之類的佛經，這會連佛教都沒影子，哪來的《金剛經》？

得知是殘篇，劉向扼腕嘆息不已：“文意高潔，淡泊明志，無窮達之念，無貴賤之憂，無生死之慮，正合君子如玉之意啊。實為向數年來所讀之佳文，不知何人所作？”

張放雙手一攤：“佚名。”

劉向悵然，似乎為錯過一位大才而遺憾，旋又道：“文何名？”

“陋室銘。”

劉向撫掌稱妙，再問：“可否容向抄錄？”

張放合袖：“叔祖言重了，但錄無妨。”

在劉向執筆抄錄的沙沙聲中，張放與於恬目光相觸，頷首而笑，以示感謝。於恬揚眉彎嘴，表示小意思，過了一會，眨巴著眼，有點困惑，不知這位少子將叔祖引來此地何意？若是這文是他作的還好說，可以藉此揚名，但眼下情況明顯不是這樣。難不成想用一篇佳文獲得叔祖幫忙，出面為西征軍說項？好像有點不可行吧？

於恬百思不得要領，卻見張放開啟案上木盒，取出一卷木簡，輕輕展開。

劉向正抄到最後一字，正準備放下毛筆，見狀目光一閃：“少子尚有何奇文？”

張放先是一笑，隨即肅然，道：“前篇《陋室銘》，雖是千古佳文，但此篇奏疏，卻可震爍千古。”

“奏疏？”劉向