綠髮藍，那種浩渺與純淨，宛若人間仙境。

張放沒想到，印象中一片荒蕪的塞外，竟然還能看到這樣的美景。

這便是塞上明珠——蒲類澤（巴里坤湖）。

既便在後世，這裡也是塞上江南般的美景，更遑論二千年前了。

在湖岸邊，已經搭起了十幾頂氈帳，除了張放一行，還多了十幾個梳著奇異髮型的胡人。這些胡人，說是牧民吧，卻佩帶制式刀弓；說是軍卒吧，卻衣著各異，令人費解。

而事實上，他們真的就是軍卒——蒲類前部計程車卒。

在蒲類澤方圓千里內，有一支遷徙不定的遊牧部落，人數很少，不過幾百帳，數千人。當初漢匈相爭天山北道，五伐車師，蒲類人俱附於車師，在匈奴的支援下，對抗漢軍。

經過數度征伐，漢軍攻破車師，俘其王。蒲類人敗逃，沒來得及逃的，也都做了俘虜。不過隨後匈奴反擊，與漢軍形成拉鋸，並控制部分敗逃車師人及蒲類人，重建部帳。

而漢軍當然也不會將大義名份拱手相讓，很快為兩部另立部帳。於是車師、蒲類被一分為二，漢軍控制的稱車師前部（國）、蒲類前部（國）；匈奴控制的稱車師後部（國）、蒲類後部（國）。

這種局面，一直持續到漢神爵二年（前60年），匈奴日遂王先賢禪降漢後，失去倚仗的車師後部、蒲類後部方臣服於大漢，屬西域都護府管轄。儘管這兩個部落並不具備哪怕是城邦國的基本條件，但漢朝官方卻習慣性稱之為國。

遊牧民族與中原王朝不同，凡能拿得動武器的，都是戰士。這蒲類前部不過二千多族民，但“勝兵”居然有八百之多，三比一的比例，簡直稱得上是全民皆兵了。當然，這樣有一個算一個的所謂戰士，素質自然參差不齊。這蒲類前部八百“勝兵”中，真正能稱得上“可戰之士”的，恐怕一半都不到。而這部分真正的戰兵，裝備著蒲類前部用蒲類澤物產，馬匹、鹽與芒硝換來的大漢制式兵器：環首刀、短戟、鐵鏃。

大漢的兵器向來禁止外輸，主要是防止被匈奴人奪取為戰利品，不過對附屬國的軍事援助不在此例。蒲類國國力弱小，兵力單薄，不提供一些兵器很難讓他們有勇氣對抗匈奴。

這也是張放眼下看到的，這些胡人穿著像牧民，卻佩帶制式武器的原因。

這支蒲類前部巡哨士兵，是張放一行穿越蒲類澤時碰到的。雙方通報身份後，蒲類國士兵大為吃驚，立即請他們稍歇，然後派人快馬返回王帳，向其王稟報。

在等待過程中，蒲類士卒對這一支漢人騎隊表現得十分恭順，尤其對那為首的張公子十分好奇。不少蒲類國士卒一度懷疑所謂張公子是女子假扮，因為搜遍他們可憐的見識，哪怕所謂最好看的女子，都無法與這位張公子相比。直到那張公子一開口，所有猜測都被粉碎——那明顯變聲期的少年嘎聲，當真是如假包換的“公子”啊！

午後不久，前往迎接的林天賜和鄧展，伴隨一支騎隊回來了。

這支騎隊約三十餘人，看上去與蒲類國的巡兵並無不同，看樣子也是“勝兵”，其中一中年胡人十分醒目。這中年胡人雖魁梧強壯，但不是醒目的原因，因為周圍如他一樣的胡人也不少。他的醒目，在於他頭戴的皮帽，插著兩根差不多兩尺長，顏色潔白的雉翎。這在穿著基本以棕、褐為主的胡人當中，自然格外醒目。再加上他與林天賜並駕齊驅，更能彰顯其身份——畢竟林天賜的身份可是西域諸國官制中，文官之長府丞啊。

“敝人蒲類前部輔國侯奎木，這位一定是富平侯世子張公子。果然，當真是丰神如玉，平生僅見啊！”這位自稱蒲類前部輔國侯奎木的，一見面就大讚不已，不過絕不是客套話，實實在在語出真誠。

蒲類前部說白了就一遊牧部落，舉國上下