雷法，道門聲稱可以呼召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱的一種方術。

雖然雷法深奧，但難入門更難精，所以在錦繡大陸各家門派中涉獵者並不多，蓋因為起步艱難，你就算是未來再怎麼厲害，初期這個坎過不去的話，談以後也是枉然。

所以，大都有各自的正法，然後補以雷法其中，比如為神霄、清微等派所傳習，東華、天心、正一派亦兼習之，其中天心，就是吳門的根腳。

主張內煉成丹，外用成法。

雷法將內丹與符篆咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈穰齋醮、符篆咒法，是道門諸方術的融合體，但強調以內丹修煉為本，以符篆咒法為用。

其思想基礎是天人感應論，認為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭像天，足像地，四肢像四季，五臟像五行，其精氣神無不與天地相通相感。

由此發展，後來又把人體小天地融入紫府之中，慢慢形成體系，固化下來。

錦繡大陸比較出名的雷法很有幾個，聞名傳世，上千年下來也瞞不了人，比如《清微神烈秘法》，《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》、《玄珠歌注》、《坐煉功夫》、《道法九要》、《書符內秘》、《先天雷晶隱書》、《洞玄秘旨》、《高上景霄混合都天大雷琅書》、《洞玄玉樞雷霆大法》、《神霄十字天經》等等。

當然也包括全真教的《三宵雷法正則》。

雷霆為陰陽之氣所生，依《洛書》五行之數，「東三南二北一西四此大數之祖而中央五焉。」而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

在道法修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。後面再把五臟歸為紫府總成，由此稱作攢簇五雷。

雷法行持，有立極之說，即無極生太極。

無極為原始狀態，「溟洋大梵，寥廓無光。「此先天混元一氣由無極而動，生為太極，オ可發用，此即丹氣充盈、動而致用。一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。「此即「道為法之體，法為道之用「

整個雷法構成，分支無數，浩瀚無邊，各門各派也不過擇其一部修行，也根本不可能涵蓋雷法的方方面面，正如道門功法無數，簡單一分，在錦繡大陸就出現了數十分支，這還僅僅是極少的一部分。

具體到雷法，五雷分別為天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。

天雷主正天序運四時，發生萬物，保制劫運，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救產，療大疾苦；

地雷主生成萬物，滋養五穀，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節制地抵，祈求睛雨；

水雷亦稱「龍雷」，主役雷致雨、拯濟旱災，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風起雲，水府事理；

神雷主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈，人物；

社雷亦稱「妖雷」，主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟。

天雷地雷練不了，那是境界高到極高程度，站在一星一界角度的大道。

所謂三宵，就是水雷，神雷，社雷之法，這也是修行界中所有雷修門派的選擇，這裡面又各有偏重，各有引申。

雷法強調實修，亦表現在書符上。但全真教不書符，而是用飛劍替代。

劍引雷，就是全真教對雷法的改造變種，在飛劍的凌厲上又加上了雷霆的威猛；理論上，這是一種非常精妙的功術配合，但因為雷法太難練，所以能成功

者寥寥無幾。

矛盾在於，劍修怎麼渡過這個漫長的學習期？

閉門不出幾十年專修雷法？雷法能不能練出來不知道，