其統稱為“冥想”。這些在以前那就是宗教專利，唯有虔誠者，才可以修行。又因為在修行中獲利而被歸於“神”之功勞，殊不知與神又有什麼關係？

美帝裡克·漢森博士以及理查德·蒙迪斯博士曾在多部作品中闡述“冥想”對大腦的作用機理，並以一種科學的語術告訴大家，普通人其實也可以冥想，也可以透過冥想後天改造自己。

在現代冥想學中，前半部分的修行與華夏初級氣功修行很像，修的都是斂氣靜神，然而隨著冥想的深入，對大腦的催眠暗示越來越深，就會進入佛學禪之境界，讓大腦釋放出一種特殊的腦波，淨化的不僅是大腦，對於身體也有著極佳的促進作用。

就比如此時衛修的行為，很顯然已經進入現代冥想學極為高深的境界，也就是佛學中禪之境界，其大腦在探索者的輔助下散發出來的伽馬腦波，振幅之強，近乎達到“風雷”之效果，當是普度眾生。

唸佛一旦進入狀態是一件很令人痴迷的事情，衛修這一念，便完全沉浸其中，甚至就連探索者都預設這種對宿主極佳的狀態而進入一種防打擾狀態。

那肉眼不可見的腦波漸漸似乎與佛音融為一體，向外輻射而去，越來越多的人聽到這佛音被感化的盤膝坐下靜靜聆聽。

人越來越多，越來越多，多得淺草寺這一隅彈丸之地逐漸被擠滿。

淺草寺信徒們驚動了，遊客們驚動了，最後就連淺草寺的僧侶也被驚動了，整個淺草寺都被驚動了！

人們口耳相傳，令一句話猶如海嘯一般掃過整個淺草寺：“淺草寺出現神蹟了！”

於是無數人湧向這裡，為了見識“神蹟”！

在淺草寺僧侶們趕到的時候，這個小小的角落已經被遊客們擠滿，現場卻靜悄悄一片，站在外圍佛音已經有些衰弱，但是依舊充滿了虔誠的感染之力。

這些僧人震驚的聽著已經混沌一片的呢喃佛音，只覺得這佛音是那麼的陌生而又熟悉。

便在這時其中一名叫做加護其二的僧人，滿臉震驚而狂喜的輕聲道：“這是《十住斷結經》，中文的讀法。”

聽到加護其二的話，其他僧人頓時恍然。

這個加護其二當年曾作為交流使者，西渡華夏與華夏漢傳佛教交流過佛學，雖然日本佛學因為特殊的地理環境，造成封閉式發展早已與世界主流佛學出現分歧，但是這依然無法阻止它們與華夏佛學在核心上的共通與共鳴！

然後加護其二出人意料的恭敬跪了下來，毫不在乎地面的潮溼，五體俯伏，以頭呈佛足，合掌加額，伏地跪拜，行的赫然是五體投地頂禮大禮，這是跪拜觀音佛陀之大禮啊！

此禮節一處，驚的不僅是遠遠不斷趕來的遊客，還有他的同伴。

其他僧人見到加護其二的動作，皆是被震驚的瞪大眼睛看向人群中央唸經的背影，難道真的是佛現人間？

不知道是誰先學著加護其二跪拜而下，隨後眾人竟然皆被感染的行此大禮，然後盤膝坐下，循著衛修的佛音，竟然在語言不通的情況下，同樣的《十住斷結經》，渾然一體吟誦起來。

《十住斷結經》本就觀音之經，而淺草寺供奉的赫然也正是聖觀音，對於《十住斷結經》自然並不陌生，兩者在某一刻已經達成共鳴，加強並擴散。

那佛音越來越勝，越來越強，直衝霄宇，迴盪人間。

因此越來越多的信徒遊客被吸引，信徒中偶有精通佛法之人，聽吟間便會忍不住跟隨吟誦起來，雖然念得經文不一樣，但是在那嗡嗡一片佛海之中已經化為一體。

此時的衛修只覺得越來越舒適，飄飄欲仙，大有騰雲駕霧，神遊萬里之快感。

如果說這片佛音是一片火海的話，那麼眾人皆是支撐起這火海的乾柴，而衛修就是點燃這