面高山環繞的盆地中，有一件七階金缽仙器坐落期間，納須彌入芥子，內有廣闊的空間，經得起金仙折騰。金缽的上方被透明的仙陣覆蓋，防止劍氣縱橫拋灑到外面去。前來旁觀的人只能站在四周的山頂上往下看，除了跟隨本門金仙前來的十個人之外，還有一些人額外繳納了不菲的仙石，才獲得寶貴的觀摩機會。

秦笛找了塊凸起的青石坐下來，取出一疊桑皮紙，還有一根自製的鉛筆，準備將自己看到的大道法則描繪下來。

外行看熱鬧，內行看門道。

所謂「門道」就是內在的道法。

萬事萬物皆有大道在，這種大道在某些地方被稱作「自然法則」，在另外的地方喚作「天神旨意」，而在修仙文明的世界裡則屬於「仙家大道」，最後可以用「仙文」的形式描繪出來。

仙文是代表大道的符號，是從大道中抽提出來的。

昔年秦笛跟著倉頡祖師研究仙文，親眼目睹大量的「雷紋」、「鳥跡」、「龜甲」之類的東西被人從宇宙各地源源不斷的送到仙文閣總部，先由十幾位仙文大宗師進行初步的梳理和解析，然後送到倉頡祖師那裡進行抽象造字。

有時候，就像孔乙己那句話「回字有幾種寫法」，同一個仙文也可能有不同的寫法，代表了不同的側重點，就像一株大道樹有很多的枝丫，多一根少一根，以其作為根基，來構建洞天，都會產生不同的結果。

秦笛過來觀摩金仙之間的比試，先用鉛筆將自己看到的法則表象描繪下來，等到將來積累大量的素材，可以從中抽出有價值的東西，豐富自己對於宇宙法則的理解，從而提升自己的境界。

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