蟠龍九鼎並非鼎而是九根柱子。

傳說一百多年前年輕的同治帝駕崩後不久，清宮裡曾經發生過一場政變。

政變的首腦是當時被慈禧軟禁在瀛臺的怡親王載靜因為他不滿慈禧為獨攬大權逼死同治帝后的行為，以及之後立載湉為嗣、從而達到讓她繼續垂簾聽政這一目的的策略，所以選了局勢最為動盪的時候密召八旗旗主進京連夜攻破豐臺銳健兩座大營，殺進紫禁城試圖快刀斬亂麻地清洗宮闈令慈禧逼宮。

但誰想慈禧卻被當時留在紫禁城的一名高人所救所以當時雖然政變一方几乎勝券在握，卻功虧一簣，最後非但沒有逼宮成功，反而連累八旗中最驍勇善戰的那幾名主將被一舉殺戮。

不過那些主將並不是真正意義上的將領。

據說他們的出現和存在是帶著點神話色彩的。有人說，他們可能根本就不是凡人，是當年努爾哈赤在薩爾滸之役後尋得的一件足以顛覆大明江山、令後人入駐紫禁城的聖物，所幻化而成的。

但另有一些人說，聖物之談純屬荒謬，那些人真實的身份，應是替努爾哈赤看守那件聖物的使者。

滿洲設立八旗，那些使者便是從八旗中經過層層挑選，被嚴格甄選而出的人中俊傑。不僅個個血統高貴能文善舞，而且身懷異術，歷年來不單肩負著看守聖物的重任，也承擔著清廷國運風水的守護。因而一旦被選中成為其中之一，身份自是尊貴異常的，但由於從此後這一生就不再屬於個人，不再屬於他們的家族和親人，幾乎是以身殉了這個國，殉了這個國家的風水，殉了這個國家的聖物，所以自皇太極時起，他們便被賜予了一個令人敬仰，又令人敬而遠之的稱號八旗殉道使。

八旗殉道使平時守在各自所屬的旗族之中，非國難當頭，輕易不可一齊召喚而出。

載靜將慈禧視作為國難，所以將他們全部召入紫禁城。

而慈禧則將載靜以及他們全部，視作為她的國難，所以藉助那位高人的力量將他們盡數剷除。

八旗殉道使滅，這可是自清朝開國時起從未有過、甚至那些皇族中的人連想都從未敢去想過的一件事。因此雖然後來慈禧坐穩了江山頭一把交椅，將一切都穩穩拽捏在她的手心，她心下還是有些害怕的。尤其當她看著每況愈下的國力和國運時，不禁開始懷疑，是不是正因為她當時那孤注一擲的狠心做法，於是將整個大清帶進了一個萬劫不復的境地。

不過，更讓她寢食難安的卻並不僅僅只是這個原因。

在那些闖進紫禁城逼宮的八旗殉道使全部陣亡後，為了給太廟和祖宗一個交代，也為了讓自己有所安心，慈禧下旨將因受八旗逼宮之罪而處死的八旗旗主的子嗣一併賜死，死後以他們的血明為祭祀、實則封了八旗殉道使的墓。

這八名子嗣中包括了政變首腦怡親王載靜，以及另兩名並沒有參與到政變中去，所以沒在政變引發的戰亂中死去的八旗殉道使。

一名是正藍旗的，一名是正白旗的。他們因各自旗主膝下沒有子嗣，所以被慈禧“御賜”，替主赴死。

兩人中，正藍旗那名在接到賜死的詔書後沒有任何反抗，很乾脆地就在監獄中受死了。

另一名則完全不同。

那名殉道使是清末時那批八旗殉道使中最為年長的，先後效忠過道光，咸豐，同治三位帝王，所以力量也是當時那些殉道使中最為強大的，強大到只能用深不可測來形容。更傳說擁有鬼神之力，所以要令他死，談何容易。

所以雖然當初朝廷對這位殉道使究竟作過些什麼，史料上完全沒有記載，但透過其他皇族的一些似有若無的說法中，隱約可以窺見一些端倪他們當初為了圍剿這名正白旗殉道史，不僅出動了大理寺大批精英，更是將這名正白旗殉道使僅存於世的幾名血親