沿途收集馬匹，到了柵西，已獲得健馬四十餘匹。柵內的人，也收集了將近百匹坐騎。

眾人開始善後，在屍體中找尋自己的同伴。雙方都穿了番裝，頸上的白布帶也不易發現，費了半個時辰，方清理完竣。

這一場生死存亡的大決戰，除了二十餘人不曾受傷外，其他的人，多多少少也帶了傷，有九個人送了命。

黑蝴蝶二十八個人，傷亡最慘，丟了五名同伴，佔了死亡人數一半以上。

江淮暴客謝星丟了兩個同伴。五嶽狂客也損失了兩個人。而番人的屍體，留在柵內外的竟有兩百九十五名之多。如果加上沿途遺留的屍體，可能有三百三十人以上，受傷被帶走的還無法估計。

蘇魯克族來自蓋古多，素以剽悍著稱，佔據索克圖牧地近百年，曾兩次擊敗入侵的蒙人，族人近千，驍勇善戰，群番臣服。想不到一時大意輕敵，讓出碉柵不啻引狼入室，本身既不善攻壘，卻將碉柵讓給漢人，小看了這些亡命之徒，盛怒攻堅，終於大敗虧輸，幾乎滅族。之後，他們退回蓋古多，恨死了漢人。

直至滿清入關，雍正元年，羅卜藏丹津誘眾犯邊，朝廷大兵西進，蕩平番境，直抵巴顏喀拉山西的穆魯烏蘇河，建治稱青海厄魯特。

蓋古多位於青海右境——青海分左右二境——反抗最烈的，就是蓋古多三十九族——也就是玉樹三十九族。

埋葬了九位死難的同伴，柴哲建議大家即行上道，要在番人招引他族大舉進攻之前離開險地。他一行七個人割馬肉為糧，拆碉樓的木料生火將馬肉弄熟，每人帶一匹馬，兩張弓兩袋箭，決意離開。

至於其他的人走與不走，他懶得過問。準備停當，換了衣褲養息，等候天黑。

誰還敢不走？其他的人各有打算，各自準備行裝。

初更時分，他一馬當先出了柵西，先向北行。

第三天，他們出了索克圖牧地地境，直趨巴顏圖津嶺，算是到了安全地境了。

跟來的人，一個也沒少。

這天。冒風雪越趕，眼看草料只能支援一兩天，他向古靈說：“靈老，咱們必須擺脫這些人。”

“為什麼？人多不是安全些麼？”古靈訝然問。

“人多固然安全，但糧食草料人多便難找。再說，這些人中，無為居士與五嶽狂客兩批人，都對咱們不利，有他們在，危險著哩

其實，古靈口中不說，心中早已巴不得將那些人擺脫，以免妨礙追蹤謝金兩人的大事，萬一這些人中，有謝金兩人的朋友，那就糟了。同時，這次西行追蹤，要辦的事不足為外人道，決不可讓局外人參予其事。但他深怕又碰上不友好的番人，人多些不但可以壯膽，也足以應付變故，所以心中委決不下。

“他們緊跟不捨，怎能擺脫他們？”古靈沉吟著說。

“小侄自有主意，今晚我和梭宗僧格商量商量，悄悄地溜到一處冬窩子裡躲一躲當無困難。”

“好，就這麼辦。”

風雪太大，大多數人已不再乘坐馬匹代步，牽著坐騎趕路。幾天來，不見有番人追蹤，大家心中一寬，不再耽心自己的安全了。

梭宗僧格對這一帶不算陌生，他建議不沿河西北行，而折向正西，可到達察布的戈拉，從色納楚河河谷，折向鄂楞諾爾。

但察布帕戈拉山的山南，原是尼牙本錯族的老家。尼牙木錯族雖已遷至索克圖以東，但老家仍留有不少族人，他們同是蓋古多三十九族之一，有血緣關係，會不會受蘇魯克的人挑唆，舉眾前來挑釁呢？

三十九族的老家並不在蓋古多，在西北五百里的通天河河谷，位於噶索達齊老峰的南麓。

噶索達（蒙語北極星）齊老（石）是黃河的真源，位於鄂端他拉（或諾爾——鄂