另一種說法。那就是太極共有五種境界。”

“哦？哪五種？”眾人紛紛問。

陳爭略作解答：

第一種境界。呼吸急促，不能以氣馭勁，身僵力拙，渾身都充斥這僵力，不能發勁，這種只不過是初學太極，勉強記住一些招式動作罷了。

陳爭認識何見義等人後，剛教他們站長和長拳的架勢，他們就是屬於這個層次。

而再到後來。陳爭教法得體，眾人進步明顯，以何見義為首的很多人，也沒用幾個月，很快達到了第二種境界。

而第二種境界。。那便是有了氣感，呼吸也已經平和自然了許多，只是動勢還不穩定。拳頭打不出多少勁力。

第三種境界，呼吸與勁力配合，剛柔並濟，陰陽平衡，身備五弓，出拳勁力充足。

陳爭才剛剛教給何見義等人如何身備五弓，何見義等人也才是初窺門徑，因此只能算作第二種境界，還算不到第三種來。

第四種境界，呼吸暢達，無形無意，動亦靜，靜亦動，化即打。

其實嚴格來說，在此種境界之前，打出來的拳還不能叫做太極拳，只有到了此時，才算是達到了“太極”的地步。

等再到了第五種階段時，呼吸綿綿，全身透空，天人合一，無剛無柔，無化無打，太極之上，謂之無極！…；

“我雖然算是達到了神明的境界，可其實是初入神明，如果按照這五種境界劃分，其實我也才不過是第四種境界，打出來的是太極拳。”陳爭解釋說：“只有到達第五種境界，才能發的出來凌空勁啊。”

“凌空勁？”張天養疑惑說：“難道真有凌空勁？”

“當然真有凌空勁了。”陳爭笑了笑：“這有什麼可奇怪的？很多太極拳的拳經古譜中都有提到過凌空勁。你這麼問，是你聽說過凌空勁？”

張天養點了點頭，在此之前，他的確聽說過，而且他也看過一些宣傳凌空勁威力的影片。

在這些影片裡，那些“大師”伸手一揮，便能將相隔幾米開外的人打到在地。

不過在張天養看來，這種所謂的“凌空勁”，不過是兩個人做的表演罷了，完全違背常識，根本不是功夫範疇之內的事情。

不過聽陳爭也這麼說，張天養反倒不敢反駁了，只是說：“原來那些影片中都是真的啊？”

“什麼影片？”陳爭問。

張天養便將那些影片中的情況說了一遍：“那些大師說，凌空勁就是勁力凌空，不碰到對方的前提下，就能把對方打倒。”

“純粹的胡說八道！”陳爭忍不住低喝一聲：“他這種所謂的凌空勁，要是敢站在我面前，我一拳就把他打趴下。”陳爭沒想到竟然還有這樣騙人的，而且竟然也有人相信。

這種所謂的“大師”，也就和刑無克一樣，是個騙子罷了。

陳爭最恨的就是這種人，難怪憤然而怒。

張天養又問：“大爭師父，既然這樣不叫凌空勁，那什麼樣才叫做凌空勁呢？”

“凌空勁，只是太極拳中和抽絲勁，螺旋勁一樣的稱呼罷了，難道抽絲勁就一定要真的去抽絲？他們這種人，只不過是根據字面的理解，認為凌空勁就要凌空一樣。”

中國功夫，其實就是拳腳功夫，雖然也講究氣的概念，也有氣功的概念，但與現在常見那種所謂的“氣功”大不相同。

隔山打牛是成立了，但隔空打牛根本不是武術的範疇，都是和胸口碎大石、刀槍不入一樣，屬於騙人的江湖把式。

真正的凌空勁，其實就是聽勁入微，到了一個不可思議的程度，但也一樣是要接觸對方身體的。

以陳爭現在的太極功夫。一搭手，如果對方下盤不穩，又猛然用力，那陳爭便也可以一按這頭，