老成穩重，有著極大的不同。除了有點狂妄衝動之外，此人真可謂江湖好漢，綠林豪俠！

可惜在這部故事中死的早，令人扼腕嘆息。

相比於《三俠五義》，金庸的小說大多數是以兒女情長之事為主線，將時代背景慢慢的交代出來，兩者的不同點，只是金庸書中多了些俠骨柔情，文筆倒是細膩多了，但還是有評書故事的影子在裡面。

所以真要是說“俠之大者，為國為民”，得從老的劍俠評書說起才是。

在臺下喝茶聽書之人不斷的喝彩聲中，一個道士從茶館門口走了進來。

此人身穿灰色道袍，鼻若懸膽，面如冠玉，留著常常的鬍鬚。光頭無冠，挽著道髻，腰繫絲絛，打著綁腿，背後竟然還揹著一把拂塵，看來是一位走江湖的遊方道士。

看到這位道人的穿著打扮，李飛就眉頭一皺。這種打扮出家人一般都是真正信徒，四處遊走，傳道救人，是很純粹的宗教人士，像他們這種人一般都是信仰虔誠之輩，容不得半點對自己信仰不利的東西。

而且看此人行走之間，龍行虎步，極有氣勢，雙腳落地之時卻是點塵不驚，分明有一身上好的功夫。

此人不顧周圍人的指指點點，徑直走到正在說書的王智方面前，將拂塵搭在一邊手臂上，單掌豎起，低頭行禮：“無上太乙天尊在上，王居士，貧道有禮了！”

王智方急忙停講，低頭還禮：“前輩有什麼教導？”

道士笑道：“還是昨日之事，不知道王居士考慮的如何？”

王智方道：“這評書是我老師傳授給我的，若是想有所改動，還得家師點頭才行！”

道人不悅道：“昨日說的好好的，既然要你老師點頭，那麼今天就讓他前來，好讓貧道和他商議此事，今天怎麼不見你的老師在臺前等候？”

這道人說話有點拽文，讓人聽著有點好笑。但是口氣卻是大的很，給人一種頤指氣使，俯看眾生的感覺。似乎他要想跟人談話，已經給了別人很大面子，倨傲非常。

聽他的語氣，既然他要跟王智方的老師商談，那麼王智方的老師就必須再此恭候才是，聽得謝夫之和劉小璐直撇嘴。

臺下聽書的人見到莫名其妙的走來一個道人，纏著王智方不放，都有點來氣，他們聽書聽的好好的，現在突然被人打岔，而且看這個情形，這個道人好像還是找王智方麻煩的，這下子可就不客氣了。

有人叫道：“哪裡來的牛鼻子？我們聽書聽的好好的，你來打什麼岔？趕快走人！”

還有人道：“小王老師，這個道人是不是找你麻煩的？他奶奶的，找事找到唐城來了！要不要把他轟走？”

王智方搖手道：“沒什麼事情，只是有點小事而已，謝謝大家關心！”

那道人聽到有人喊他牛鼻子，臉上青氣一閃，隨後對王智方笑道：“王居士，你看，要不是你的評書，哪有人會罵我們道人為‘牛鼻子’？”

原來在《隋唐演義》尚未面世之前，世上對於道人與和尚的責罵之言很少，因為大家生活中基本上很少見到道士和尚，更不用說和他們起衝突了，所以怎麼罵和尚道士也就無從得知。但是自從《隋唐演義》這部書面世之後，再加上王智方的評書聯播在整個大**行，書裡面對於道人和僧人的辱罵之言開始在民眾中盛行。比如罵道人為“牛鼻子”，罵和尚為“禿驢”，這種罵人的口頭語突然之前就被全國人知道了。

有些家住在寺院或者道觀旁的孩子，正是調皮搗蛋的年齡，見到道士或者和尚，就遠遠的開始喊“牛鼻子老道”或者“禿驢”，使得有些出家人很難堪。所謂童言無忌，對這些調皮孩子，他們打也不是，罵也不是。一腔怒火無處發洩之下，就有人將問題推到評書《隋唐演義》上面。