有些意見不是主持人同志能夠主導的。”這是厚道交底，同時也是可以理解成一種警告的。

而何明自是鄭重點頭，而後更是隱隱的後怕，說背後被冷汗打溼是誇張，但是腦門上的汗可是真的下來了。畢竟如果王七步不說這句話的話，那麼只要一個弄不好，等待他的必然是粉身碎骨的結局。誰說眼前這廝狠辣，這不明明非常厚道嗎？

“觀眾朋友大家好；歡迎來到對話現場和我們一起對話。我手上拿著一本書，這是一本賣了幾十萬冊的暢銷書，《三扇門》。它連續幾個月都位於排行榜的第一名，更讓人關注的是它的作者是一個只有17歲的高中二年級的學生，他的名字叫做韓冷。現場跟我們一起關注韓冷的是來來自中華社會科學院文學研究所的博士生導師研究員陳曉明先生；還有一位是來自華東師範大學專門研究教育的教授陳永明先生，歡迎兩位。我想問一下兩位嘉賓，你們聽說過韓寒嗎，什麼印象？”直播由主持人王豔的這段話正式開始。

“聽說過，當然非常吃驚，就是一個十七八歲的中學生能夠寫出這種作品同時獲得如此廣泛的社會影響，感到非常地吃驚和興奮。像這種青年，在國外來說還是比較常見的他有一技一藝，可是在我們今天的學校當中好象顯得他不是一個很好的學生。其實恆冷會成為一個現象得益於我們這個時代的巨大的變化，如果說轉回去十年前，我們市場經濟沒有這麼發達，出版業沒有這麼大的自由操作的空間，媒體沒有這麼大的對社會的支配力的話，那麼韓冷要成為現象是非常困難的。韓冷這個現象對整個社會的發展對傳統的價值觀衝破是起到一個推動作用，如果我們把握的不好的話也許對社會造成另外一種負面的影響。所以我們希望在提倡韓冷這個一技之長的同時我們也要考慮到一定的社會的規範。”依據臺本，陳曉明就率先說道。

“那麼陳先生，韓冷成為一種現象之後有不少的中學生模仿他、崇拜他，但是也有很多人非議他、質疑他，我們應該怎麼樣看待？”接著王豔便丟擲問題。

“是不是應該首先我們教師反省一下自己呢？因為世界上70年代理想的教師是個技術員型的講究課堂教學的最最佳化；可是到了80年代教師應該成為一個學者型的你不僅管課堂還要管課外；到了90年代理想的教師應該是一個反思型的教師。我認為韓冷的現象更重要的是一個文化現象而不是一個教育現象，其實作為個體他不會對現存的教育制度構成什麼威脅，因為大多數人他都會按照現有的一種模式去發展。首先教師應該反省自己、批判自己、反思自己，然後才能夠正確理解我們現在的青少年到底他們在想什麼，他們需要的是什麼？才能更好地認識今天中華社會出現的韓冷現象。其實像韓寒是很特別、很個人，這種文化一直都是存在，可能從盧梭的時候就存在，就在創造一種背離現在的主流社會的一種態度、一種個性化張揚個性、張揚自由。和現存社會的規範制度造成某種衝突，這種文化一直是我們現代社會所需要的不斷地有人來扮演、不斷地有人來行使這方面的一種職能。”雖然頂著不小的壓力，但總的來說陳曉明還是說出了自己最想說出的話。

“好，感謝陳先生的回答。下面我們就有請觀眾參與到我們的討論中。”這個時候，知道的更多王豔已經不敢對任何人的話發表評論了。

觀眾1“今天我們之所以坐在這兒並不是去關注韓冷這個人，他跟我沒有任何的關係他的任何的事件不會對我的生活產