忘對他進行了告誡，畢竟老虎傷人的事兒在中華可是一點都不新鮮的。或者也可以說虎其實也是中華民族的圖騰之一。比如三人成虎就是講戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載：

魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：

“現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我不相信。”

龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我有些將信將疑了。”

龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我當然會相信。”

龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有

了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裡的街市遠了許多，議論我的人又不止

三個。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這

樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃

是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察

和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的

又有『藥』王孫司邈在去山中採『藥』的路上突然被一隻老虎攔住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，『藥』王隨身帶著一條用來挑草『藥』的長扁擔，但要用這條笨拙的扁擔對付老虎這又談何容易。他一無所措，只是恐懼地盯著老虎。奇怪的是這隻老虎並沒有向他撲來，正相反，它張大著嘴蹲在地上，它以一種憂傷的眼神注視著『藥』王似乎是在乞求什麼，並不停地輕輕擺動著腦袋。『藥』王被眼前如此的情景震驚了，他緩緩地接近眼前這頭龐然大物，他看見一塊碩大的動物骨頭深深地扎入了這頭老虎的咽喉。善良的『藥』王想要幫它，替它去除這塊骨頭，但他擔心的是，眼前這頭動物要是因為疼痛而突然閉嘴的話，他的胳膊一定會被咬斷，正在這時他想起他扁擔上的一個銅環，他取下銅環並將它放入老虎的口中將那大口撐開，這樣他就不必再為自己的安全擔心了。他將手從銅環中央穿過伸入那血盆大口中迅速地拔出骨頭並麻利地在傷口抹上『藥』膏。當『藥』王取走了虎口中的銅環後，老虎不住地點頭，似乎是在答謝這位仁慈的醫生。從那以後，銅環被改造成一個手搖鈴，成為採『藥』的標誌，所有的醫生出門採『藥』時都會帶上它，用於顯示他們都是『藥』王的弟子，只有『藥』王能夠為老虎看病並且不會受到它們的攻擊。

………【第一五六章　話當年風月】………

終於，王雲山散步回來，身後跟著的小熊一樣的晃晃悠悠的小灰。這貨最近因為一隻都是林詩詩在喂的關係，貌似肥了很多。王雲山的出現讓已經與林詩詩聊的諳熟的柳筠黛不可避免的又再次緊張起來。

“叔叔好，我叫柳筠黛。”從沙發站起，柳筠黛向剛剛走進客廳的王雲山問好。真是年輕啊，柳筠黛甚至都不能確定眼前這位共和國的中將有沒有四十歲。

“哦，好