格。倒是頗有些像他。”

鄧百川受寵若驚道：“這如何能比！”

慕容博鼓勵道：“你也別小瞧了自己。說不定。他那悟性都還不如你呢！只是習慣了多思多想，方方面面都要考慮，但那不叫悟性。像語嫣，像段譽，像傻子一樣什麼都不管，那才叫悟性超人。你聽，這確實不像我說的話，但我確實有贊同他這些話。”

鄧百川點了點頭。

“那段譽的悟性真有那麼高？”語氣和神態中充滿了驚奇和疑惑。

慕容博對他點了點頭。卻不再解釋。以前小瞧了那段譽，不知他與佛有緣是因為其悟性超高。只以為是運氣使然，或是被佛門愚弄了，或是為了以後上居高位連番炒作。

《尋秦記》中說得好——對沒野心的人來說，炒作是可以拋開不用的小手段，有野心的人卻不可不知，不可不用。

段家捧段譽，本質上和捧起那蘇州第一才女並沒什麼不同。蘇曉嫣那名頭是怎麼得來，誰會比自己更清楚！有這樣的才女買回家做丫鬟，有男人會不願意嗎？

答案還用得著說嗎！

是男人都知道。

知道她是被炒作出來的又如何？

想炒作得好，事先得看好物件，不是想炒就可以炒得起。至少對於佛門來說，段譽是個下注的好物件。至於段譽的武功，別的武功不好說，以前的武功不好說，但現在……

現在可以說的太多，就說那無影神針有多難練，自己還不早就一清二楚了嗎！只說第一關‘無影’，不投機取巧用無形指力取代，到現在連門都還入不了。

原以為只有等修煉到先天之境後才可以正式入門，真正做到秘笈上所說那有形無影，可到了段譽那裡，那還可以叫修煉嗎？

簡直是在狼吞虎嚥！

只想想都覺得很受打擊。自己的悟性絕對不低，自認是百年難得一見的武學天才，跟他一比，卻發現根本不用比。就像跟王語嫣比什麼不是比，明王硬要去跟她比讀書。

以鳩摩智從小在學習上建立起來的驕傲，常勝不敗到自以為無下無雙，不幸碰上默默無聞的書霸王語嫣，能不大受打擊行嗎？

那秦朝半公開地說：“所謂心功，就是心靈的煎熬，先苦後甜。”換而言之，你想在心功上享受多大甜頭，就得先準備好吃下多大苦頭。先苦後甜還不一定，苦頭卻是先吃定了。

初看起來，他這只是在敷衍他身邊那些傻女人。

只有那群傻女人，才會對他那些話深信不疑。

通往絕頂高手的江湖之路註定孤單，那群傻女人一個個都只貌似很聰明，卻連這麼淺顯的道理都看不透。秦朝那種人一旦習武，信念是何其強大，怎會為了她們而中途放棄武道。

不是不可以放棄，但放棄後就不再至強至勝，就不是那叫眾多江湖美女都禁不住去崇拜的偉大男兒。強者要女人，不背感情，隨手就可以買下許多。

不怕不喜歡，不喜歡就扔了。可以把小姑娘買回家養著，想怎麼調教就怎麼調教。要美女，就雲中鶴那貨都可以見一個搶一個快活快活，連大理鎮南王的女人都敢動。

要賢妻，永遠只一個最好！

他那心功？

用心去想，卻是越想越不可自拔，又心甘情願！

像他那些傻女人一樣，得了好處還賣乖。要說他沒說謊，他會有那麼好心？

說他沒說謊，心功哪會這麼簡簡單單，他那一劍流都不會這麼簡單。要知道，他表面可以不吝嗇他常用的一劍流，以及他那新創的酒功，卻還很吝嗇他那還很幼小的心功。

不過誰都怪不得他吝嗇！武功不如也可以小瞧他的武功、心功，學問不如也可以小瞧他的詩歌、詩詞，但誰會大方到小瞧他的吝嗇？