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“看來你是相信那些傳說都是真的了？”元遁一道。

韓孔雀笑著道：“這不是你告訴我的嗎？寧錯信，不放過，也許這尊靈骨，對我們來說，就是一個機會。”

“靈骨重新長出血肉，怎麼聽都有點詭異。”葉生插言道。

元遁一道：“怎麼也不比用幾個細胞克隆出一個真人更加詭異。”

韓孔雀笑著道：“說的很對，其實，很多我們不理解，也就是說不能用科學方法解釋的東西，都會選擇不信，但有些事情，不信並不等於不會發生。”

“你滿打滿算也不到三十歲，這麼多秘辛，你都從哪裡知道的？”元遁一看著韓孔雀，只能是滿眼的驚歎，這個韓孔雀也太過妖孽了，他好似我所不知。

韓孔雀笑著道：“我手下有專門的一隻隊伍在收集寶藏的資訊，我想你們都知道吧？其實我對佛教的一些理念並不感興趣，反而更傾向於道教，不過，不感興趣是一回事，但佛教的轉世，我還是很好奇的，所以就稍微瞭解了一些。

至於金剛亥母這樣在內地沒有多少人知道的佛，只能說是意外讓她進入我的視線的，我記得當時我看的是關於西夏的歷史調查，就是從那份報告之中，我瞭解了金剛亥母。”

“剛才提到了西夏的文物，我就有所察覺，你果然是衝著西夏文物來的。”元遁一道。（未完待續。。）

第九百七十六章金泥經

“不要把我想的那麼貪婪，我來到這裡，確實是意外，來這裡之前，我根本不知道天眼張是住在這裡的，只不過是看到了苪國苪姜的遺物，才想起來梁國的龍脈。

而破壞龍脈，必然要有一些護持，所以發現了一具靈骨，至於這具靈骨是不是寶貝母的真身舍利，現在僅憑這對畫像，還不能證實。”韓孔雀指著翻出來的大量金剛亥母的畫像道。

有人稱涼州金剛亥母洞寺是“西夏王國的最後寺院”，那麼西夏王國與該寺有著怎樣的淵源，那些神奇的空行母等神佛飛天的傳說，和西夏曆史迷霧中的寺窟，究竟又有著怎樣飽經滄桑的歷史呢？

“如果證實了這裡是天眼張的住處，而且能夠找到他的寶藏的話，恐怕不止是梁國寶藏，我想金剛亥母洞裡的寶物，也肯定少不了。”元遁一道。

韓孔雀直接點頭，這一點他不否認，所以他到：“恐怕不止是這兩處的寶藏，還有一些西夏國的東西，可以說天眼張的收藏，絕對扣人心絃，引人心動，不過，要想找到一位高手特意隱藏起來藏寶地，好像並不是那麼容易。”

元遁一想了一會道：“藏傳佛教在晚唐吐蕃佔領涼、州後逐步傳播河西走廊，西夏建國後，以今寧、夏銀、川為國都，以河西的涼、州為輔都，在其“幼曉佛書’、‘曉浮圖學’的西夏王國的締造者李德明、李元昊父子等統治者的推動下，藏傳佛教在河西等廣大的西夏統治地區得到更廣泛的發展。最終成了國教。”

韓孔雀笑道：“西夏跟金剛亥母寺的緣分還不止是這些，涼、州的金剛亥母洞寺、大雲寺、甘州大佛寺等河西名寺當建於此時，清乾隆十四年（公元1749年）所修《武威縣治》記載：亥母洞，城南三十里，山上有洞，深數丈，正德四年修。

據此和出土的大量文物確定，涼、州纏山金剛亥母洞寺窟應建於西夏崇宗正德4年（公元1130年），此後又在洞窟外逐步修建了規模宏大的佛殿佛塔，使得金剛亥母洞、寺成為‘窟中有寺。寺中有窟’的獨特佛教建築。成了西夏國師的駐錫之寺。”

元遁一道：“這就比較有意思了，佛教既是西夏國的國教，金剛亥母寺又是西夏國師的住錫之寺，那麼藏文史料記載的很多事情。也就有可能是真的了？

當時。金剛亥母肉身像在洞中。洞口修建有佛