期許和寄託。就比如當初張硯在魚背山要塞裡倒騰“護身符”的時候,花狗嫌棄張硯弄出來的“護身符”太醜不要,說他自己有。其實花狗當時所謂的護身符就是荒天域這邊常見的一種精神寄託。源自於“祖先崇拜”。
祈求祖先的庇護,祈求好運和抵擋災厄。樸實的願望裡其實也有著某種必然性。
王蘭萍剛才所說的福相,就是這種源自祖先崇拜的一種習俗。不單單是廊源城有,南淵國境內絕大多數地方都有這種習俗。
說起來其實也簡單,就是將先人的畫像掛在家裡中堂上或者專門的偏廳裡,會有瓜果的供奉,也會在節慶或者先祖誕辰和祭日做一些禮儀性的朝拜活動。大體上和地球上供奉靈位的形勢差別不大。
只不過並不是每一個先祖都會被當做福相掛起來受後人膜拜的。必須要是那種家族中德高望重或者有著舉足輕重的巨大意義的代表人物,才可以被當做福相掛起來。
《無敵從獻祭祖師爺開始》
而且廊源城這邊的說法不一定死了才能作為福相,活著的也可以。甚至活著就有福相還是一種祈福百歲的大好事。
見張硯發呆,王蘭萍又問了一遍,末了才說:“老師傅對咱家恩同再造。當做咱家長輩完全夠格了。你說句話。”
雖然王蘭萍覺得應該給老相識掛一副福相祈福百歲,但如今家裡做主當家的人是自己的二子,最後做決定還得二子說了才算。這其中的分寸王蘭萍自然曉得。
張硯點了點頭,滿口同意了老母的話。但心裡所想的又是另外一回事。因為他自己才知道,自己這一身本事可不是什麼老師傅教的,而是來自龍虎山道門的底蘊,以及他在地球上斷斷續續的上了那麼多年的學。
所以這個福相到底掛誰的畫像呢?
張硯思前想後,最後才有了決定。既然要掛,那就一步到位的好。至於時候怎麼解釋,反正前面都說了那麼多的善意的謊言了,也不在乎再加一點。
吃了早飯,張硯先去了一趟木器鋪,看到曾浩很自覺的就到這邊來跟著忙活了,還跟劉木匠打得火熱,連他進門都沒注意到。
於是張硯也就沒有喊曾浩,自己扭頭出了木器鋪,他今天要去看新宅子,順便把王蘭萍安排的福相的事情給弄好。