冰便成為了詩詞中常見的一個意象，每每為詩人所吟詠，譬如，唐代京兆府試，時年十九歲的王維便以〃清如玉壺冰〃為題寫下了一首名篇：

玉壺何用好，偏許素冰居。

未共銷丹日，還同照綺疏。

抱明中不隱，含淨外疑虛。

氣似庭霜積，光言徹月餘。

曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。

若向夫君比，清心尚不如。

王維以玉壺盛冰作比，玉和冰，一個高貴，一個純潔，兩者相融，便構成了千古難出其右的高潔品質。王維鋪陳多多、比賦連連，而到了結句處，忽然話鋒一轉，〃若向夫君比，清心尚不如〃，一下子從狀物而及於寫人，從冰之性情轉入人之品格。當然，最有名的句子還得數王昌齡的〃洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺〃，也同樣是在以〃冰清玉潔〃狀出個人的心志。而且，這還是分處兩地的友人在通訊時的表白，又如駱賓王〃離心何以贈，自有玉壺冰〃，倒也切合容若此番以詞作答的背景。

第43節：臨江仙·謝餉櫻桃（3）

那麼，容若的〃分明千點淚，貯作玉壺冰〃，可是取意於此麼？畢竟，這是玉壺冰最最常見的一個意象。

……如果只取〃紅淚〃的原典，這兩句詞至少從字面上倒也容易解釋：櫻桃被盛在玉製的器皿之中，彷彿美人的紅淚滴落玉壺。但〃冰〃的意象卻融不進來，玉壺淚紅可解，卻哪能玉壺冰清呢？

這就要看看玉壺冰的第二種解釋了。

吳梅村有詩〃四壁蕭條酒數升，錦江新釀玉壺冰〃，這裡的玉壺冰便是一種酒名。如此說來，〃分明千點淚，貯作玉壺冰〃，取意便是：這點點櫻桃分明是某人的點點淚水，這淚水積聚，情深義重，如同醇醪。

那麼，哪一解才是正解呢？

〃獨臥文園方病渴〃，下片起頭是容若自況，又是用典。

文園，司馬相如曾任孝文園令，後人便以文園稱之；病渴，司馬相如患有消渴症，也就是現在所謂的糖尿病。所以，〃文園多病〃、〃文園獨臥〃這些意象便常被用來形容文士落魄、病裡閒居。容若這是在以司馬相如為喻，說自己正在病中，閒居不出。

下一句〃強拈紅豆酬卿〃，紅豆，是一個相思的意象，〃紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思〃。這裡當是以紅豆代指櫻桃，說自己病中孱弱，但對你送來的櫻桃，無論如何也要強撐病體吃上幾顆的，並以櫻桃借為紅豆，表達對對方的思念之情。

下一句〃感卿珍重報流鶯，惜花須自愛，休只為花疼〃，憑空出了一個流鶯，這又是什麼意思呢？花，又是什麼意思呢？

也許，流鶯僅僅是一個春天的意象，容若是說：在這個流鶯宛轉的季節，感謝你珍重情誼，這般關照於我。我知道你憐愛花兒，但你也不要只顧得憐愛花兒才好，你自己也要多多珍重呀！……這樣，〃花〃便是一個雙關的字眼，表面上是說春日將盡，你不要只顧惜花，實則以花兒暗喻自己，是說：感謝你這般關照於我，但你也不要把心思都用在我的身上，你自己也要多多保重才好呀！

到此，全詞構成了一個完滿的意義，我們雖然無法確知詞中所表達的到底是男人間的友情還是情侶間的相思，但畢竟可知這是在你我之間，在容若和送來櫻桃的那人之間，那一種互相珍重的情愫。……但是，實情當真如此嗎？

第44節：臨江仙·謝餉櫻桃（4）

好，現在，讓我們重新來過，先從詞題入手。

詞題為〃謝餉櫻桃〃，不要小看這四個字呀，這裡的〃餉〃字可是大有深意的。

〃餉〃字也有個和櫻桃有關的出處。……唐太宗要賜櫻桃給雋公，但�